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• घरपश्चिमी दर्शनविज्ञानकुरान की वैज्ञानिक व्याख्या कुरान की वैज्ञानिक व्याख्या एक समय था जब कुछ लोग पश्चिम से आने वाली कच्ची वैज्ञानिक जानकारी से मोहित होकर पवित्र कुरान की स्पष्ट और स्पष्ट शिक्षाओं को फलां व्याख्याओं या ईश्वर की शरण के खराद पर रख देते थे। इसलिए जिस युग में न्यूटन का ‘यान्त्रिक विश्वदृष्टि’ प्रचलित हुआ, जिसके…

  Rezaul Haque

  February 10, 2023

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• Check out this post… “BrainStationMenuMenuDigital MarketerDigital MarketerTHE BASICSBrand Marketing vs Growth MarketingON THE JOBWhat Does a Digital Marketer Do?How to Become a Digital MarketerHow to Become a Digital MarketerSKILLSDigital Marketing SkillsCAREER PATHIs Digital Marketing Hard to Learn?How to Learn Digital MarketingWhy A Digital Marketing Certificate Is Worth ItHow Much Do Digital Marketers Make?Is Digital Marketer A Good CareerGETTING THE JOBHow to Build a Digital Marketing PortfolioDigital Marketer Cover Letter Templates and ExamplesDigital Marketing Resume ExamplesDigital Marketing Interview Questions2023 GUIDEHow to Become a Digital MarketerBrainStation’s Digital Marketing career guide can help start a career in marketing, including content creation, social media marketing, email marketing, and more. The guide provides an in-depth overview of the marketing skills you should learn, the best available digital marketing training options, career paths in digital marketing, how to become a digital marketer, and more.Become a Digital MarketerSpeak to a Learning Advisor to learn more about how our bootcamps and courses can help you become a Digital Marketer.First NameLast NameEmail(201) 555-0123 (Optional)By clicking “Submit”, you accept our Terms.SubmitLearn more about our Digital Marketing BootcampThere are a number of ways to become a Digital Marketer. While many Digital Marketers begin in traditional marketing roles before specializing, that’s far from a hard-and-fast rule; there’s actually no specific background experience required for you to become a Digital Marketer—only a specific set of skills. In fact, many people enter the digital marketing industry from a range of different roles, including Copywriter, Webmaster, or even Influencer.How to Become a Digital Marketer in Five Steps:Learn digital marketing fundamentalsLearn how to use key digital marketing toolsBuild a portfolio of digital marketing projectsDevelop your digital marketing resumeNetwork to make connections in marketing1. Learn Digital Marketing FundamentalsThe first step toward beginning a career in digital marketing is to acquire core technical competencies in SEO and SEM, analytics, social media marketing and advertising, and email marketing.Alongside these, try to find ways to demonstrate that you have the many soft and transferable skills a Digital Marketer should possess, including:LeadershipStrong writing voiceFeel for the online landscapeIf you’re trying to pick up experience with email marketing, SEO, analytics, and so forth in a piecemeal way, it may take months or even years for you to grow a passing familiarity into a coherent skill set.Programs like BrainStation’s Digital Marketing bootcamp are specifically developed to immerse you in the most crucial aspects of digital marketing for efficient, accelerated learning.2. Learn How to Use Key Digital Marketing ToolsThe more digital marketing tools you have experience with, the easier it will be to become a Digital Marketer. Google Analytics and Google Ads, for example, allow Digital Marketers to measure and track the performance of digital marketing campaigns and initiatives.SEO tools like Ahrefs, Moz, and SEMrush, are also essential, giving Marketers the ability to explore relevant keywords, check backlinks to your pages, identify related keywords, and analyze competitors’ SEO.Important Digital Marketing Tools to LearnGoogle AnalyticsGoogle AdsMailChimpAhrefsSalesforceMozBufferCanvaHubspotExperience with an email campaign tool, like MailChimp or SendGrid, can also be invaluable when looking to break into digital marketing. As can knowledge of a customer relationship management (CRM) program, such as Salesforce and Hubspot.Perhaps the easiest way to dip your feet in, however, is in the social media realm. Digital Marketers increasingly rely on Facebook, Twitter, Instagram, LinkedIn, TikTok, and more to drive traffic, generate leads, and build their brands.To help develop standout content for your social media platforms, you should also experiment with free stock image sites, such as Unsplash or Pexels, and graphic design platforms like Canva.Developing a following (or at least a visually cohesive style), and using social media management tools like Hootsuite, Later, and Buffer, can help you stand out from the crowd when applying for a job in digital marketing.3. Build a Digital Marketing PortfolioFor Digital Marketers, putting together a portfolio presents an added challenge. Instead of simply showing a finished product, you’ll need to demonstrate your processes and outcomes in a way that showcases your teamwork, planning, and strategic thinking.If you are able to include samples of published work such as newsletters, social media posts, or content marketing articles, clearly indicate your role in their creation—did you develop the strategic plan for a digital marketing campaign? Write the copy? Design the layout? Coordinate the ad-buying campaign?Sharing credit is important; rather than hogging the spotlight, it’s to your benefit to demonstrate that you know how to work as part of a team, or even lead it.When it comes to sharing the outcomes of your efforts, use as much data as you can. Digital Marketers traffic in hard numbers, so don’t be shy about listing them here to back up your claims—for instance, “I added 1,200 qualified leads via a targeted social media campaign in Q2 of 2020” or “I grew organic web traffic 18 percent year-over-year.”Being data-forward is especially appropriate when it comes to SEM and SEO.Not all companies measure ROI across all their digital marketing strategies, but SEM and SEO adhere to fairly straightforward metrics. One caveat: if you’re sharing work you performed for actual clients, be sure to obtain their consent before sharing any proprietary information.If you have no work experience, your portfolio can feature the results of the hands-on exercises you conducted as part of your digital marketing coursework. Once you’ve got all your materials together, put them online in a glossy, well-organized package. Use this space to describe your process and the creative solutions you’ve devised at each step.Your online presence is also a part of your portfolio, and so should demonstrate your creativity, voice, and professionalism. If you prefer to keep your social channels private, consider launching one for a passion project—an Instagram account for sharing your surfing photography, for instance, or a blog dedicated to cooking and recipes—and including this in your portfolio as well.How to Make a Marketing PortfolioShowcase your teamwork, planning, and understanding of digital marketing strategyInclude newsletters, social media posts, or content marketing articles you createdUse data to back up your claimsObtain consent before publishing client workCreate an Instagram account for sharing your projectsPublish a blog dedicated to your passions4. Develop Your Marketing ResumeIn most cases, your resume is your first contact with a potential employer, so it pays to get it right. Here, it’s best to keep it simple.Research shows that you have about six seconds to make your first impression, so keep your resumes’ layout clean and well-organized, and the information concise.Use bullet points where appropriate. The emphasis should be on your marketing skills and experience, and hard numbers help (bearing in mind that your portfolio is the place to dive into details).We also recommend that you tailor your resume to each application. Look at the job posting and at the company’s online presence; your cover letter and resume should match their tone. Show your personality and creativity in a way that reflects the personality of the company brand.The job posting will also reveal the company’s hiring priorities—and these are the skills your resume should foreground.These skills typically fall into three categories:Marketing skills (including software skills and other technical requirements)Transferable skills (like sales, design savvy, or writing experience)Adaptable skills (like leadership or problem-solving)That first category should get top billing on your resume—these skills should be the first thing your eye lands on. Transferable and adaptive skills can then be cited at the bottom of the page or woven throughout.Tips for Developing Your Marketing ResumeKeep your resume clean and conciseUse hard numbers to emphasize marketing skills and experienceTailor your resume to every applicationShow off your personality and creativityDisplay your marketing skills first, then your transferable and adaptive skills5. Network to Make Connections in MarketingUnsurprisingly, developing a wide network as a Digital Marketer begins online. In addition to the aforementioned social channels or blog, you might launch your own industry-related newsletter to showcase your own original content, demonstrate thought leadership as a digital marketing expert, and share your work while also growing your personal platform.Building out a strong online presence is to one’s benefit in virtually any field, but particularly so in digital marketing, where the proof is in the pudding.There are also several networking events for Digital Marketers in both the online and offline worlds, offering additional opportunities to network within the field.Toronto, for instance, hosts an annual Digital Marketing Conference, while industry website MarketingTerms lists dozens of virtual networking events dedicated to a range of specializations and market sectors.Is Digital Marketing in Demand?Yes, digital marketing is in demand, as it is one of the fastest-growing fields in technology and demand for digital marketing skills is increasing rapidly. In fact, according to Bullhorn, 71 percent of Hiring Managers struggled to find digital marketing professionals skilled enough to fill their job openings.A Digital Marketing Specialist makes an average salary of $50,000, while a Digital Marketing Manager earns over $75,000.GLASSDOORHubSpot, meanwhile, reports that 70 percent of companies now invest in content and social media marketing, with 64 percent of Marketers saying their marketing budgets increased this year.How to Get Into Digital MarketingTo get into digital marketing, you should develop your marketing skills and experience through a digital marketing bootcamp or course, find opportunities to build your professional network in marketing, and begin looking for entry-level digital marketing jobs and internships.It’s possible to get into digital marketing with no experience, but if you want to become a Digital Marketer, you will first need to develop the right skills – and be able to demonstrate them.There are a few core technical competencies every Digital Marketer needs:Search engine optimization (SEO) and search engine marketing (SEM)Marketing analyticsSocial Media Marketing and AdvertisingEmail marketingCustomer Relationship Management (CRM)If you’re wondering how to get started in digital marketing, it’s worth noting that gaining piecemeal experience in all these areas could take months or even years, especially as you try to package passing familiarity with a handful of different strategies into a coherent skillset. And digital marketing degrees haven’t gained much popularity, in large part because the digital marketing landscape changes so rapidly.Tips for Getting Into Digital MarketingEnroll in a digital marketing bootcampGather projects together into a professional portfolioDevelop and demonstrate transferable skillsCreate a tailored resume and start networking at events and onlineFor up-to-date training focused specifically on the skills you’ll need as a Digital Marketer—covering all the fundamentals while avoiding misspent time—consider enrolling in a digital marketing course or bootcamp.Your online presence will make up a big part of your professional profile, but you should also consider tapping directly into the digital marketing community via networking events both on- and offline.As you hone these skills, you can begin putting together your own projects – newsletters, social media posts, content marketing campaigns, and even research, project management and strategy – that demonstrate your skills and showcase your work. These will form the basis for your professional portfolio, a powerful tool in your search for employment.If you have no work experience, your portfolio can feature the results of the hands-on exercises you conducted as part of your digital marketing coursework.Once you’ve got all your materials together, put them online in a glossy, well-organized package. Use this space to describe your process and the creative solutions you’ve devised at each step. Your online presence across all social media is a part of this package, so be sure to keep it creative yet professional.With a strong body of work that you can show off, all the remains is to put together your resume – tailoring it for each job you apply to, to highlight the most relevant skills – and begin networking.How Long Does It Take to Become a Digital Marketer?Depending on your current experience, you may be able to acquire the skills you need to become a Digital Marketer in as little as 12 weeks.However, mastering many of the techniques and skills—particularly soft skills learned on the job like leadership and communication—may take years.NextWhat Skills Do You Need to Be a Digital Marketer?GET STARTEDKickstart Your Digital Marketing CareerWe offer a wide variety of programs and courses built on adaptive curriculum and led by leading industry experts.Work on projects in a collaborative settingTake advantage of our flexible plans and scholarshipsGet access to VIP events and workshopsSpeak to a Learning AdvisorRECOMMENDED DIGITAL MARKETING COURSESBOOTCAMPDigital Marketing BootcampOur Digital Marketing bootcamp is designed to transform your skillset, providing hands-on…CERTIFICATESocial Media Marketing CourseGain hands-on experience building measurable, end-to-end social campaigns, and working with…CERTIFICATEDigital Marketing CourseThe part-time Digital Marketing course was designed for marketers looking to develop and…BrainStation logoBrainStation is the global leader in coding bootcamps and tech courses. Start your career in tech today.BootcampsSoftware Engineering / Web DevelopmentUser Experience DesignData ScienceDigital MarketingCareer GuidesBecome a Software EngineerBecome a Web DeveloperBecome a UX DesignerBecome a Data ScientistBecome a Digital MarketerBecome a Data AnalystView All TutorialsLearn PythonLearn JavaScriptLearn HTML & CSSLearn SQLCertificate CoursesWeb DevelopmentUser Experience DesignData ScienceDigital MarketingProduct ManagementProduct LeadershipCybersecurityData AnalyticsPythonUser Interface DesignDesign ThinkingSearch Engine MarketingSocial Media MarketingAboutOur StoryCareersGet InvolvedMagazineContact UsPress and MediaBlogFor CompaniesHire Our GradsEnterprise TrainingImpact ScholarshipsResourcesGet HiredCertificationScholarshipsTestimonialsAll Content © BrainStation Inc. 2015-2023. “BRAINSTATION” and the BrainStation Logo are trademarks of BrainStation Inc. All Rights Reserved.Terms of ServiceAccessibility”.

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  Rezaul Haque

  February 10, 2023

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वैज्ञानिक शब्दों का उपयोग किया जाता है और विभिन्न विज्ञानों और दार्शनिक मतों को इससे निकालने की कोशिश की जाती है।” 1 यह परिभाषा मूल रूप से प्रोफेसर अमीन अल-खौली की है। उन्होंने अपनी पुस्तक में इसका वर्णन किया है: “अल-तफ़सीर मालिम हयाता वा मनहाजा अल-इयम”। डॉ फहद रूमी ने लिखा है:यह कुरान के चमत्कार को उजागर करने और यह स्पष्ट करने के लिए कि यह एक मानवीय प्रयास नहीं है, पवित्र कुरान की आयतों और प्रयोगात्मक विज्ञान के आविष्कारों के बीच संबंध दिखाने के लिए टिप्पणीकार के प्रयास को संदर्भित करता है। , बल्कि इसका रहस्योद्घाटन। ज़ात अल्लाह तआला का है और वह हर समय और स्थान का समर्थन करने की क्षमता रखता है। 2 शेख अहदल ने इसे इस प्रकार परिभाषित किया है:”वैज्ञानिक व्याख्या का अर्थ है कि वैज्ञानिक जानकारी के आलोक में कुरान की आयतों की व्याख्या, चाहे वह सही हो या गलत। इस प्रकार, इस परिभाषा की सही और गलत दोनों व्याख्याएँ हैं। 3 उपरोक्त परिभाषाओं में शेख अहदल की परिभाषा अधिक सटीक और व्यापक प्रतीत होती है। जहाँ तक कुरान के वैज्ञानिक चमत्कारों का सवाल है, शेख ज़ांदी ने इसकी तीन परिभाषाएँ बताई हैं:1- “इसका अर्थ है कि कुरान एक ऐसे तथ्य के बारे में सूचित करता है जिसकी पुष्टि अनुभवजन्य ज्ञान (विज्ञान) द्वारा की गई है और जिसे पैगंबर के युग या रहस्योद्घाटन के समय में मानव ज्ञान के माध्यम से समझना संभव नहीं था।”2- “इसका अर्थ आधुनिक प्रमाणित और स्थायी वैज्ञानिक खोजों के माध्यम से पवित्र कुरान में निहित तथ्यों की पुष्टि करना है, उन तर्कों के माध्यम से जो निश्चित और निश्चित हैं और जिन पर विशेषज्ञ सहमत हैं।”3- “इसका अर्थ है अल्लाह के रसूल ﷺ द्वारा रहस्योद्घाटन के माध्यम से प्राप्त दिव्य ज्ञान की सच्चाई की अभिव्यक्ति, जिससे यह एक घटना साबित होती है और कोई इसकी तुलना पैगंबर मुहम्मद ﷺ या उनके समय के किसी भी व्यक्ति से कर सकता है।” टी की ओर”। तीनों परिभाषाएँ सही और स्वीकार्य हैं, लेकिन पहली सबसे सही और सटीक लगती है।कुरान का वैज्ञानिक चमत्कार – कुछ तथ्य कुरान की कुछ आयतों को वैज्ञानिक घोषित करने का मतलब यह नहीं है कि अन्य आयतें, जो इन विज्ञानों से संबंधित नहीं हैं, वैज्ञानिक होने से इनकार किया जा रहा है। बल्कि, यह अनुभवजन्य ज्ञान को संदर्भित करता है, ताकि दार्शनिक, सामाजिक और नैतिक विज्ञानों को इससे बाहर रखा जा सके, क्योंकि कुरान में इन विज्ञानों की नींव है और यह साबित करता है कि कुरान अल्लाह तआला से है, एक की रचना इंसान। ऐसा नहीं हुआ है। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि पवित्र कुरान में वैज्ञानिक चमत्कारों की समस्या दो बुनियादी तथ्यों पर आधारित है:सबसे पहले, वैज्ञानिक चमत्कार अपने आप में कोई लक्ष्य नहीं है।दूसरे, पवित्र कुरान मार्गदर्शन की एक पुस्तक है, और इस मार्गदर्शन के स्रोतों में महत्वपूर्ण वैज्ञानिक और वैज्ञानिक तर्क हैं जो किताब-ए-अज़ीज़ की आयतों में पाए जाते हैं। विद्वान इस बात से सहमत हैं कि पवित्र कुरान भी एक चमत्कार है क्योंकि इसमें वैज्ञानिक तथ्य शामिल हैं जो कुरान के रहस्योद्घाटन के बाद के युगों में प्रकट हुए थे। यह निश्चित रूप से साबित करता है कि इन तथ्यों का स्रोत अल्लाह की आत्मा है। यह विद्वानों की सामान्य सहमति है। जहां तक ​​विवरण की बात है, तो उनमें कुछ अंतर है, इसका कारण विज्ञान और ज्ञान, वैज्ञानिक आविष्कारों और वैज्ञानिक तथ्यों से उनकी परिचितता में अंतर है। एक व्यक्ति जो पवित्र कुरान का अध्ययन करता है और उसकी आयतों का अनुसरण करता है, उसे कई ऐसी आयतें मिलती हैं (कुछ शोधकर्ताओं ने उनकी संख्या 900 से अधिक बताई है) जिसमें इस ब्रह्मांड में अल्लाह की सुन्नतें और निज़ाम और उसके प्राणियों का वर्णन है। अल्लाह तआला के एहसान, इसलिए, कुरान के अध्ययन में रुचि रखने वालों के लिए यह आवश्यक था कि वे इस महत्वपूर्ण पहलू पर अपना ध्यान आकर्षित करें और पवित्र कुरान के महान और सटीक तथ्यों को समझें कि ऐसा एक उम्माह व्यक्ति प्रकट हुआ है। उन लोगों की भाषा जिन्हें इन विज्ञानों का लेशमात्र भी ज्ञान नहीं था। इससे सिद्ध होता है कि उसने इन विद्याओं को उस धन्य से प्राप्त किया है जो स्वर्ग और पृथ्वी के सभी रहस्यों को जानता है। यह कहा जाता है: कह दो, “उसने उसे उतारा जो आकाशों और धरती के भेद जानता है, निश्चय ही वह बड़ा क्षमाशील, दयावान है।” (अल-फुरकान: 6)उनसे कहो कि वह जो धरती और आकाश के रहस्य को जानता है, उसने उसे प्रकट किया है। सच तो यह है कि वह बड़ा क्षमाशील और दयावान है।शेख मुस्तफा सादिक अल-रफी कहते हैं:कुरान में लौकिक और वैज्ञानिक आयतों की उपस्थिति इसके चमत्कारों का एक और प्रमाण है। यह इंगित करता है कि युग बहस और तर्क के आधार पर वैज्ञानिक दिशा में आगे बढ़ रहा है और मानवता अपने चरम काल में उसी पथ पर आगे बढ़ रही है और बहुत जल्द तर्कसंगत आधार पर धर्म की स्थापना होगी। कुरान में इस पहलू का अपवाद अदृश्य से एक खुली गवाही है, चौदह सदियों पहले अस्तित्व में आया, संदेह के लिए कोई जगह नहीं छोड़ी। फिर अगर सवेरा हो गया हो, लेकिन कुछ लोग सो रहे हैं, उन्हें सुबह का पता नहीं है, तो यह उनकी नींद का दोष है, कुछ और भी लोग हैं जो अंधेपन से पीड़ित हैं, जिसके कारण वे सवेरा नहीं देख पाते हैं। नहीं, लेकिन कम से कम यह एक सच्चाई है कि सुबह हो गई है। अल्लाह तआला कहते हैं: तो जो देखता है, वही उसकी आत्मा करता है, और जो अंधा है वह करता है। (अल-अनआम: 104) 5अब जो दृष्टि से काम करेगा वह अपना भला करेगा और जो अन्धा हो जाएगा वह स्वयं दु:खी होगा।वर्तमान स्थिति इस युग में विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास और नए आविष्कारों और वैज्ञानिक खोजों की प्रचुरता के कारण कई ऐसे संकलन सामने आए हैं जिनमें कुरान की वैज्ञानिक व्याख्या का वर्णन किया गया है और ज्ञान के कई प्रेमी इन संकलनों की ओर झुकाव रहा है। । इसी तरह, मुसलमानों को इस तरह की व्याख्या या चमत्कार के कारण के लिए एक उपयुक्त क्षेत्र मिला है, जिसके माध्यम से वे प्रभावी रूप से इस्लाम के दावे को पेश कर सकते हैं और यह तर्क स्थापित कर सकते हैं कि कुरान एक मानवीय शब्द नहीं है, लेकिन एक दिव्य रहस्योद्घाटन और यह हकीम और हमीद जाट द्वारा प्रकट किया गया है, इस युग में जब अरबों की भाषा कौशल कम महत्वपूर्ण हो गई है और वे पवित्र कुरान के चमत्कारों को महसूस करने में सक्षम नहीं हैं, दूसरी ओर, यह माना जाता है कि यह आधुनिक (वैज्ञानिक) एजाज अरब और गैर-अरब दोनों को संबोधित कर सकता है। ये लेखक और विचारक कुरान की आयतों की अपनी वैज्ञानिक व्याख्याएं ‘कुरान के वैज्ञानिक चमत्कार’ शीर्षक के तहत प्रस्तुत करते हैं, जिसे वे उस समय के कुरान के चमत्कारों में सबसे प्रसिद्ध कारण मानते हैं। कुछ साल पहले, सऊदी अरब में हयात अल-इजाज अल-अलमी फाई अल-कुरान वल-सुन्नह नामक एक बोर्ड का गठन किया गया था। कुरान और सुन्नत में चमत्कार के विषय पर इस बोर्ड की ओर से कई किताबें प्रकाशित हुई हैं और कई सम्मेलन आयोजित किए गए हैं, कुरान के वैज्ञानिक चमत्कार को उजागर करने में मदद मिली है, हालांकि, कुछ विद्वान इस बारे में सतर्क हैं इस तरह का चमत्कार, क्योंकि इस विषय पर लिखने वाले कुछ लोगों की किताबों में ऐसी बेबुनियाद और बेबुनियाद बातें की गई हैं कि कुरान की महानता की बराबरी नहीं की जा सकती है। इस विषय पर लेखकों ने जो गलतियाँ की हैं, उनमें सबसे बड़ी गलती यह है कि उन्होंने कुरान की आयतों की व्याख्या में कई वैज्ञानिक सिद्धांतों पर भरोसा किया है जो अभी तक निर्णायक रूप से सिद्ध नहीं हुए हैं और दूसरी ओर, उन्होंने उन्हें प्रामाणिक हदीसों और परंपराओं को स्वीकार करने से क्या रोकता है, वे कुरान के शब्दों के अर्थ से भी अवगत नहीं हैं, और वे उन मान्यताओं की परवाह नहीं करते हैं जो निश्चित तर्कों से सिद्ध होती हैं। समस्या इस बात से और बढ़ गई कि ऐसे विषयों पर कई लेखक इस क्षेत्र में आ गए जिन्हें न तो इस्लामिक विद्वानों की विरासत का कोई विशेष ज्ञान था और न ही वे वैज्ञानिक अध्ययन में कुशल थे, जिनमें से कई में संशोधन और सुधार की आवश्यकता थी। डॉ मुहम्मद अब्दुल्ला दराज लिखते हैं:कुछ नए टीकाकारों ने, अपने उत्साह में, इस पद्धति के उपयोग को इस हद तक बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया है कि विश्वास स्वयं ही खतरे में पड़ गया है, या तो क्योंकि यह पाठ के अर्थ में विश्वास को कम करता है, या क्योंकि यह अनुमान लगाया जाता है कि कुरान के शब्द और मुहावरों की अनुमति नहीं है, या वैज्ञानिकों की राय, यहां तक ​​​​कि उनकी विरोधाभासी परिकल्पना या सिद्धांत जिनकी वैधता साबित करना मुश्किल है, अति-भरोसेमंद हैं। 6 सैयद कुतुब शहीद कहते हैं:”विज्ञान के आधुनिक और सार्वभौमिक सिद्धांतों पर कुरान के संकेतों को थोपने का प्रयास मौलिक रूप से एक गलती है।” इसी समय, इसमें तीन चीजें पाई जाती हैं जो कुरान की महानता और महिमा के योग्य नहीं हैं:पहला: हार का एक आंतरिक भाव, जो कुछ लोगों को लगता है कि विज्ञान निर्णायक है। इसलिए, वे विज्ञान के माध्यम से कुरान के बयानों को साबित करने की कोशिश करते हैं या उन्हें विज्ञान के साथ बहस करते हैं, जबकि कुरान अपने विषय पर सही किताब है और तथ्यों के संदर्भ में अंतिम किताब है, और विज्ञान की स्थिति यह है कि इसमें कुल समाहित है जो अब तक सिद्ध था आज उसका खंडन है।दूसरा: कुरान की मनोदशा और उसके भेजने के उद्देश्य के बारे में गलतफहमी, जबकि कुरान अंतिम वास्तविकता है जो मानव अस्तित्व को इस तरह से आकार देती है जो इस ब्रह्मांड और उसके दिव्य सम्मान के मूड के अनुकूल है, ताकि मनुष्य और ब्रह्मांड में कोई संघर्ष नहीं होना चाहिए, बल्कि, मनुष्य को ब्रह्मांड के साथ घनिष्ठ संबंध विकसित करना चाहिए, उसे इसके कुछ रहस्यों को जानना चाहिए और अपनी ख़िलाफ़त में इसकी कुछ अभिव्यक्तियों का उपयोग करने में सक्षम होना चाहिए।तीसरा: क़ुरान के पाठों की श्रमसाध्य और दूरगामी व्याख्या के साथ व्याख्या, कि क़ुरआन की आयतों को चाहे जिस अर्थ में ढाला गया हो और वे ऐसी वैज्ञानिक धारणाओं और विचारों के पीछे भागती हों जो सिद्ध और शाश्वत नहीं हैं, लेकिन उनमें आए दिन नए-नए मामले सामने आते रहते हैं लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि विज्ञान के माध्यम से ब्रह्मांड, जीवन और मनुष्य के बारे में जो तथ्य सामने आए हैं, उनका फायदा कुरान की आयतों को समझने में नहीं लिया जाना चाहिए, बल्कि यह आवश्यक है कि विज्ञान के माध्यम से अल्लाह के ज्ञान का उपयोग किया जाए। ब्रह्मांड और आत्माएं आइए हम उन संकेतों पर विचार करें जो प्रकट हो रहे हैं। यह उस दैवीय आज्ञा के अनुपालन में भी होगा जो उन्होंने अपने श्लोकों में ब्रह्मांड के विचार और चिंतन के संबंध में दी है।वैज्ञानिक व्याख्या के विरोधी इमाम अबू इशाक शातबी उन लोगों में से एक हैं जिन्होंने इस पहलू पर आपत्ति जताई। उनका तर्क यह है कि सलफ-ए-सलीह यानी सहाबा और अनुयायी कुरान और उसके विज्ञान और ज्ञान के बारे में सबसे अधिक जानकार थे और हम नहीं जानते कि उनमें से किसी ने इस विषय पर कुछ भी चर्चा की थी। यह महत्वपूर्ण है कि कुरान को समझने में सहायता प्राप्त करने के लिए, यह उस ज्ञान तक सीमित होना चाहिए जो विशेष रूप से अरबों के लिए जिम्मेदार है। इसी तरह, शरीयत को समझने के मामले में ‘उमैयद’ यानी अरब, जिनकी भाषा में कुरान का पता चला, के बीच प्रसिद्ध मुद्दों का पालन करना भी आवश्यक है। अल्लाह की किताब और उसके रसूल की सुन्नत में अपनी राय व्यक्त करने वाले के लिए यह सही नहीं है कि वह उनसे ऐसे अर्थ निकालने की कोशिश करे जो अरबों की भाषा में नहीं पाए जा सकते। उसे चाहिए कि वह उतनी ही दूर जाए जितनी अरबों ने की थी गया और वहीं रुक गया जहां अरब रुके थे।”इन विरोधियों में अबुहियान अल-अंदलसी हैं, जिन्होंने अपनी टिप्पणी में इमाम रज़ी की आलोचना की है कि वह अपनी टिप्पणी और अन्य पुस्तकों में विभिन्न विज्ञानों को एकत्र करते हैं और एक विषय पर चर्चा करते हुए एक विज्ञान से दूसरे विज्ञान के दायरे में प्रवेश करते हैं। उन्होंने लिखा है:यह विज्ञान के संबंध में उनका मामला है। वे विभिन्न विज्ञानों को भ्रमित करते हैं। एक ज्ञान से दूसरे ज्ञान पर तर्क करना। हमारे शिक्षक, अल्लामा अबू जाफ़र अहमद बिन इब्राहिम बिन अल-जुबैर अल-थकाफी कहते थे: “जब आप देखते हैं कि एक व्यक्ति चर्चा, शोध या लेखन और संकलन में एक कला से दूसरी कला तक पहुंचता है, तो जान लें कि या तो इसका कारण है यह वह कला है।” “वह बहुत जानकार नहीं है या उसका दिमाग मुद्दों के बारे में पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है, वह विषय को अच्छी तरह से नहीं समझता है और वह सोचता है कि अलग-अलग चीजें समान हैं”। 9वर्तमान युग में वैज्ञानिक व्याख्या के विरोधियों में अमीन अल-खौली, मुहम्मद अज़्ज़ा दरोज़ा, अब्बास महमूद अल-अक्कड़, सोभी सालेह, सैय्यद कुतुब और मुहम्मद हुसैन ज़हाबी उल्लेखनीय हैं। डॉ. जहाबी ने कई पहलुओं से इस पर आपत्ति जताई है। लिखते हैं:पहला: शाब्दिक पहलू से: समय बीतने के साथ, कुरान के कई शब्दों के अर्थ बदल गए और विस्तारित हो गए। तो क्या यह बुद्धिमानी होगी कि हम भी इसी तरह कुरान के शब्दों को समझने में काम लें और उनसे उन अर्थों का अनुमान लगाएं जो आधुनिक शब्द बन गए हैं।दूसरा: अलंकारिक पहलू से: रेटोरिक का अर्थ स्थिति के अनुसार कुछ कहना है। वैज्ञानिक व्याख्या कुरान की वाक्पटुता को हानि पहुँचाती है, क्योंकि अगर जिन लोगों को कुरान को इसके प्रकट होने के समय संबोधित किया गया था, वे उन अर्थों से अनभिज्ञ थे जो व्याख्या में समझाए गए हैं, जब अल्लाह उन्हें बताना चाहता था। इससे यह कि कुरान वाक्पटु नहीं है, क्योंकि उसने प्राप्तकर्ताओं की स्थितियों पर विचार नहीं किया और यदि वे इन अर्थों को जानते थे, तो अरबों ने ज्ञान का विकास क्यों नहीं किया, जबकि कुरान में पहले और आखिरी के सभी विज्ञान पाए गए।तीसरा: ईमान के पहलू से: अगर हम उन लोगों के मत को अपना लें जो कुरान से सब कुछ निकालने लगते हैं और इसे सभी ज्ञान का स्रोत बनाते हैं, तो हम कुरान के संबंध में मुसलमानों की मान्यता को संदिग्ध बना देंगे। क्योंकि वैज्ञानिक अध्ययन के नियम और विचार शाश्वत और अपरिवर्तनीय नहीं हैं। यदि हम कुरान से आधुनिक वैज्ञानिक सिद्धांतों को प्राप्त करना शुरू करते हैं, और फिर इन सिद्धांतों को गलत घोषित करते हैं, तो यह पवित्र कुरान पर मुसलमानों के विश्वास को हिला देगा, क्योंकि कुरान के बारे में विश्वास रखने की अनुमति नहीं है। कि जो कल कहा था जो सही था आज गलत हो सकता है।” 10 वैज्ञानिक व्याख्या का विरोध करने वाले कुछ अन्य तर्क भी प्रस्तुत करते हैं, जिनका उल्लेख हम लंबाई के डर से नहीं करते।वैज्ञानिक व्याख्या के समर्थक जो लोग कुरान की वैज्ञानिक व्याख्या का समर्थन करते हैं उनके विचारों में कुछ मतभेद हैं। उनमें से कुछ मॉडरेशन पर आधारित हैं जबकि अन्य अतिवादी हैं। सबके अपने कारण हैं। इमाम अबू हामिद अल-ग़ज़ाली वैज्ञानिक व्याख्या के महान समर्थकों में से एक हैं। उन्होंने अहया उलूम में लिखा है: “जिन विचारों और तर्कों को समझने में विचारशील विचारकों के बीच कठिनाई और असहमति रही है, कुरान में उनके प्रति संकेत और संकेत हैं। विशेष समझ रखने वाले ही उन्हें समझ सकते हैं। इसके लिए शर्त यह है कि वे निष्कर्ष प्रकट व्याख्या से टकराते नहीं हैं, वे उसे पूरा करते हैं, उसकी जगह नहीं लेते। इमाम फखरुद्दीन रजी भी समर्थकों में शामिल हैं। उन्होंने अपनी टीका में विभिन्न भौतिक विज्ञानों, खगोल विज्ञान और ज्योतिष आदि के विवरण का उल्लेख किया है। इनमें इमाम ज़राक्षी भी हैं। उन्होंने अपनी पुस्तक अल-बुरहान फाई उलूम अल-कुरान में एक विशेष अध्याय स्थापित किया है, जिसका शीर्षक है “फि अल-कुरान, इल्म अवलीन वाल-अखरीनेन” जिसका अर्थ है कि कुरान में प्राचीन और आधुनिक सभी विज्ञान शामिल हैं। बार। अल्लामा सुयुति ने उद्धृत किया है कि अबुल फ़ज़ल अल-मुर्सी ने अपनी टिप्पणी में लिखा है: “कुरान में पहले और आखिरी का ज्ञान है। अल्लाह तआला पहले उनके बारे में जानता था, फिर उसने अपने रसूल को उनसे अवगत कराया (कुछ चीजों को छोड़कर जो उसने खुद को रखा), फिर महान साथी, जैसे कि अरबा के चार खलीफा, हजरत इब्न मसूद और हजरत इब्न अब्बास, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, आदि ने इसे प्राप्त किया, यहाँ तक कि कुछ साथी कहते थे: “यदि एक ऊंट अपनी रस्सी खो देता है, तो मैं उसे अल्लाह की किताब में उठाऊंगा।” हिम्मत कमजोर हो गई, महत्वाकांक्षा कमजोर हो गई, विद्वान कमजोर हो गए अब उन विज्ञानों और कलाओं के पास नहीं था जो साथियों और अनुयायियों को मिली थीं। 11 इमाम सुयुती के दृष्टिकोण को स्वयं उनके उद्धरण द्वारा समझाया गया है:अल्लाह की किताब में सब कुछ मिलता है। प्रत्येक अध्याय की उत्पत्ति और विभिन्न विज्ञानों की समस्या कुरान में पाई जाती है। इसमें स्वर्ग, पृथ्वी, ऊपरी क्षितिज और पृथ्वी के नीचे पाए जाने वाले अजीब जीवों और चीजों का वर्णन है, सृष्टि की शुरुआत का वर्णन, प्रसिद्ध भविष्यद्वक्ताओं और स्वर्गदूतों के नाम और पिछले राष्ट्रों की स्थिति। 12 इमाम इब्न कय्यिम भी समर्थकों में शामिल हैं। उन्होंने अपने काम किताब अल-फविदा अल-मुशवाक अल-इलूम अल-कुरान वा इल्म अल-बयान के मामले में लिखा है:”कुरान के प्रत्येक अक्षर से ज्ञान की नींद आती है। इसका हर सूरा शुरुआती और बाद के विज्ञानों को व्यक्त करता है। वह आगे लिखते हैं: “कुरान सभी ज्ञान और ज्ञान का स्रोत है”। 14 शेख तंतावी जौहरी वैज्ञानिक व्याख्या के प्रमुख स्वर्गीय अधिवक्ताओं में से हैं। उनकी तफ़सीर “जवाहिर अल-कुरान” पवित्र कुरान की वैज्ञानिक टिप्पणी की एक प्रतिनिधि पुस्तक है। इसमें उन्होंने ब्रह्मांड के अजूबों, विज्ञान के रहस्यों और वैज्ञानिक परिकल्पनाओं को बड़ी मात्रा में जोड़ा है। वे आमतौर पर वैज्ञानिक सिद्धांतों और मान्यताओं पर अपनी व्याख्या का आधार रखते हैं जो समकालीन शोध से प्राप्त हुए हैं और कुरान की आयत की व्याख्या और व्याख्या करते समय, वे इन वैज्ञानिक सिद्धांतों और मान्यताओं की व्याख्या करने लगते हैं। कभी-कभी वे कुरान की आयतों में पाए जाने वाले वैज्ञानिक संकेतों की तुलना विज्ञान के सिद्धांतों से करने लगते हैं और समर्थन में पश्चिमी वैज्ञानिकों की राय पेश करने लगते हैं जो ब्रह्मांड के विभिन्न विज्ञानों के विशेषज्ञ हैं। लोगों ने इस कमेंट की काफी आलोचना की है। कुछ विद्वानों ने दावा किया है कि इसे किसी भी प्रकार से भाष्य की पुस्तक नहीं कहा जा सकता है। इसके लेखक ने कई अनावश्यक विवरण जोड़कर इसे विभिन्न वैज्ञानिक अध्ययनों से भर दिया है। इस कारण यह पुस्तक एक वैज्ञानिक विश्वकोश की तरह हो गई है, साथ ही इसमें दर्ज कई वैज्ञानिक तथ्यों को प्रमाण की आवश्यकता है और कई खड़े नहीं रह गए हैं। शेख मन्ना अल-कतान कहते हैं:”हमारे विचार में, शेख तंतावी जौहरी ने इस टिप्पणी को लिखकर बहुत बुरा काम किया, हालांकि उन्हें लगता है कि उन्होंने बहुत अच्छा काम किया है। उनकी टिप्पणी कई विद्वानों के बीच लोकप्रिय नहीं रही है, क्योंकि यह छंदों से दूरगामी अर्थ निकालने के लिए बहुत दूर तक फैली हुई है। इसीलिए इस तफ़सीर के बारे में कहा गया है कि इसमें तफ़सीर के अलावा सब कुछ है। 15 शेख ताहिर इब्न अशूर भी वैज्ञानिक व्याख्या के समर्थकों में से एक हैं। उन्होंने अपनी तफ़सीर अल-तहरीर वल-तनवीर में यह विचार व्यक्त किया है कि व्याख्या में विभिन्न विज्ञानों का उपयोग करना आवश्यक है, क्योंकि यह आयत के अर्थ को अधिक स्पष्ट और उज्ज्वल बनाता है और कुरान के अर्थ को अधिक दृढ़ और दृढ़ बनाता है। . कहते हैं:कभी-कभी विज्ञान की कुछ समस्याएं कुरान की आयतों की व्याख्या से निकटता से जुड़ी होती हैं। उन्हें उसी तरह प्रस्तुत किया जा सकता है जैसे हम कुरान के तर्क के समर्थन में एक धार्मिक समस्या प्रस्तुत करते हैं। उदाहरण के लिए: आयत की व्याख्या में , “यदि स्वर्ग और पृथ्वी में अल्लाह के अलावा अन्य देवता होते, तो दोनों की व्यवस्था नष्ट हो जाती,” कविता का प्रमाण “और स्वर्ग की संतानों द्वारा बनाया गया भगवान और लोग ।” : 47 (हमने अपनी ताकत से आकाश बनाया है और मुख्य लोगों की शक्ति है) इसी तरह के मुद्दे पर चर्चा करें। जब इब्न अशूर ऐसी मिसालें पेश करते हैं जिनमें आयतों की वैज्ञानिक व्याख्या की जा सकती है तो वह इसके लिए कुछ शर्तों का भी ज़िक्र करते हैं। लिखते हैं:”इसकी स्वीकृति की शर्त यह है कि इसमें संक्षिप्तता और संक्षिप्तता की विधि अपनाई जाए, केवल वैज्ञानिक जानकारी का सारांश ही वर्णित किया जाए, बहुत अधिक विस्तार का उल्लेख नहीं किया जाना चाहिए ताकि एक ही प्रयोजन ज्ञात हो सके।” इसके अलावा, इब्न अशुर ने इमाम शातबी को खारिज कर दिया है, जो वैज्ञानिक व्याख्या के विरोधियों में से एक हैं, उनके तर्कों का उल्लेख करने के बाद, वे लिखते हैं: “यह निराधार है।” इसके छह कारण हैं। पहला: उन्होंने जो कुछ कहा है, उससे लगता है कि कुरान अरबों को बदलना नहीं चाहता है, हालांकि यह सही नहीं है। दूसरा: कुरान का उद्देश्य दावत-ए-इस्लामी का प्रकाशन है और यह एक चमत्कार है जो बाकी दुनिया के लिए बना रहेगा, इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि इसमें ऐसी चीजें शामिल हों जो इस्लाम की समझ के अनुसार हों। वैज्ञानिक विकास के युग के लोग। तीसरा: सलफ ने कहा है कि “कुरान एक ऐसी किताब है जिसके चमत्कार कभी खत्म नहीं हो सकते।” इससे उनका मतलब कुरान के अर्थ से है। अब अगर इमाम शताबी का कहना सही है तो इसका मतलब यह है कि कुरान के चमत्कार इसके अर्थों के जाल में फंसने के कारण समाप्त हो गए हैं। चौथा : उनका कमाल यह है कि उनके शब्दों की सरलता होते हुए भी उनके अर्थ इतने अधिक हैं कि उन्हें पुस्तकों में समाहित नहीं किया जा सकता। पाँचवाँ: यह आवश्यक है कि पहले प्राप्तकर्ताओं ने कुरान की आयतों के वास्तविक अर्थों को समझा हो। जहाँ तक अतिरिक्त अर्थों का प्रश्न है, यह संभव है कि कुछ लोग उन्हें समझेंगे और अन्य उन्हें समझ नहीं पाएंगे। कभी-कभी लक्ष्य लक्ष्य से अधिक बुद्धिमान होता है। छठा: जो बातें क़ुरआन के उद्देश्यों से संबंधित हैं, यह स्वीकार्य नहीं है कि सलफ अपनी व्याख्या में स्पष्ट आयत पर रुकते थे, लेकिन उनमें उन्होंने अच्छी व्याख्या और व्याख्या के साथ काम किया है और विभिन्न का वर्णन किया है। विज्ञान प्रस्तुत किया गया है। उनका अनुसरण करके, हम ऐसे विज्ञानों से भी लाभान्वित हो सकते हैं जो कुरान के उद्देश्यों की पूर्ति करते हैं और जो इस्लामी विज्ञानों की व्यापकता को व्यक्त करते हैं। 16 हालाँकि शेख ताहिर बिन अशूर ने जो वर्णन किया है वह महत्वपूर्ण और मूल्यवान है, यह इमाम शताबी के शब्दों का पूरी तरह से खंडन नहीं करता है। शेख राशिद रजा, शेख मुहम्मद मुस्तफा अल-मराघी, मुहम्मद फरीद वाज्दी, मुहम्मद अहमद अल-गमरावी, हनफी अहमद और शेख मुहम्मद मुतौली अल-शरावी आदि उन लोगों में शामिल हैं जिन्होंने अपने लेखन में कुरान की आयतों की वैज्ञानिक व्याख्या का आयोजन किया। लम्बाई का भय न होता तो हम इन सज्जनों की रचनाओं और उनके विचारों की विस्तार से चर्चा करते। वैज्ञानिक व्याख्या के संबंध में विद्वानों की असहमति की चर्चा ऊपर की जा चुकी है। जहाँ तक वैज्ञानिक चमत्कार की बात है, कोई भी इससे असहमत नहीं है (वैज्ञानिक व्याख्या और वैज्ञानिक चमत्कार के बीच के अंतर को पेपर के शुरू में स्पष्ट किया गया है)।वैज्ञानिक चमत्कार के लिए तर्कपहलाः अल्लाह तआला फ़रमाता हैः बल्कि वे उन बातों पर झूठ बोलते थे जो वे नहीं जानते थे और जो कुछ वे नहीं जानते थे।यूनुसः 39ः तथ्य यह है कि जो कुछ उनके ज्ञान में नहीं आया और जिसका प्रयोजन उनके सामने नहीं आया, वे खाव मुखवा अटकल पिच्चू) ने इनकार किया। इस आयत का अर्थ है कि कुरान कई कारणों से एक चमत्कार है। लेकिन उन्होंने पहले तो इसका खंडन किया, इससे पहले कि वे इस पर मनन करें या भविष्य की उन बातों की प्रतीक्षा करें जिनके घटित होने की भविष्यवाणी की गई थी। यह आयत इस बात को स्पष्ट करती है कि कुरान में कुछ ऐसे तथ्य हैं जो समय बीतने के साथ स्पष्ट हो जाएंगे।दूसरा: अल्लाह तआला कहता है : हम उन्हें क्षितिज और उनकी आत्माओं में दिखाएंगे, यहां तक ​​कि उन्हें यह स्पष्ट हो जाएगा कि आपके भगवान के साथ सच्चाई बंद नहीं होती है, कि यह किसी भी चीज़ से परे है। (हम अल-सजदा: 53) हम जल्द ही उन्हें अपनी निशानियाँ आसमान में और उनकी जानों में दिखाएंगे। उन्हें यह भी पता चल जाएगा कि यह कुरान वास्तव में सच है। क्या यह काफ़ी नहीं कि तुम्हारा रब हर चीज़ पर गवाह है?इब्न कथिर ने इस आयत की व्याख्या में लिखा है:”अल्लाह तआला फ़रमाता है कि निकट भविष्य में हम क़ुरआन की सच्चाई और अल्लाह की ओर से उसके अवतरित होने के बारे में अपने प्रमाण और सबूत उनके सामने प्रकट करेंगे। फाई अल-अफक बाहरी तर्कों को संदर्भित करता है, जैसे कि विजय, देशों और धर्मों पर इस्लाम का वर्चस्व, और फाई इंफशाम आंतरिक तर्कों को संदर्भित करता है, जैसे कि बद्र की लड़ाई और मक्का की विजय। मुजाहिद, हसन और सद्दी का यही मत है। इसका यह भी उल्लेख हो सकता है कि उनका शरीर किससे बना है? इसमें कौन से पदार्थ और मिश्रण पाए जाते हैं? और यह कैसे कार्यों का उत्पादन करता है, जैसा कि शरीर की व्याख्या के ज्ञान में विस्तार से बताया गया है, जो अल्लाह के काम के ज्ञान को स्पष्ट करता है। इसी प्रकार उनके स्वभाव में कौन-कौन से अच्छे और बुरे संस्कार जमा हो गए हैं? और कैसे वे केवल अपने जीवन को ईश्वरीय नियति के अधीन जी रहे हैं कि वे इसे जरा भी पार नहीं कर सकते।” 17 तीसराः अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया: मा मिन अबियाह नबी अला अकी मिन आयत मा समलाह अमीन अलैहि अल-बिशर, वान्मा कान धि औटिता वाहियाह ओह अल्लाह अली, तो मैं आशा करता हूँ कि अधिकांश हम पुनरुत्थान के दिन उनका पालन करेंगे। 18. अल्लाह ने जितनों नबियों को भेजा, उनमें से हर एक को ऐसी निशानी दी कि लोग उसे देखकर विश्वास कर लें। लेकिन उसने मुझे जो निशानी दी है, वह कुरान के रूप में है, जिसे उसने मुझ पर उतारा है। इसलिए, मुझे उम्मीद है कि पुनरुत्थान के दिन मेरे अनुयायियों की संख्या सबसे बड़ी होगी।कुरान में वैज्ञानिक चमत्कार के नियम वैज्ञानिक चमत्कार की विशेषता बताते समय कुछ महत्वपूर्ण नियमों का पालन किया जाना चाहिए। वे नियम इस प्रकार हैं:पहला: यह माना जाना चाहिए कि कुरान प्रथम श्रेणी के मार्गदर्शन की पुस्तक है, न कि विज्ञान और भौतिक विज्ञान की पुस्तक। और इसका उद्देश्य लोगों को उनके निर्माता की ओर मार्गदर्शन करना है, खिलाफत को उस भूमि में स्थापित करना है जिसे उन्हें सौंपा गया है, और भगवान की पूजा में शामिल होना है, जिसके लिए उन्हें बनाया गया है। इसलिए, ब्रह्मांड की आयतों से संबंधित कुरान के अध्ययन को इसी क्षेत्र में रहना चाहिए और किसी अन्य पहलू को प्राथमिकता नहीं देनी चाहिए। क़ुरआन में ऐसी कोई चीज़ जोड़ना जाइज़ नहीं है जिसकी उसे ज़रूरत न हो और न ही किसी ऐसी चीज़ का इंकार करना जायज़ है जिसकी उसे ज़रूरत हो।दूसरा: जिस अरबी भाषा में क़ुरआन उतारा गया, उसके अर्थों का पालन किया जाना चाहिए, उसकी शब्दावली, तकनीक, शैली, सामान्य और विशिष्ट, आवेदन और प्रतिबंध, और सारांश और कथन, आदि को देखा जाना चाहिए। अपवाद बनाया जाना चाहिए, उदाहरण के लिए, निरपेक्ष को प्रतिबंधित और सामान्य को विशिष्ट में स्थानांतरित करना, शब्द का वास्तविक अर्थ लेना, जब तक कि किसी कारण से आलंकारिक अर्थ लेना आवश्यक न हो, और इन बातों को विज्ञान से प्रस्तुत किया जाना चाहिए कोश रचना और व्याख्या के सिद्धांत छंद का अर्थ ध्यान में रखा जाना चाहिए।तीसरा: कुरान के चमत्कारों की व्याख्या करने में, दूर की व्याख्याओं से बचना चाहिए, और मजबूत तर्क के बाद आयत के स्पष्ट अर्थ से विचलित नहीं होना चाहिए। इसलिए, कुरान की शैली का पालन करना उचित है और कुरान के ग्रंथों से उन अर्थों को न निकालें, जो स्पष्ट रूप से उनमें से नहीं निकलते हैं। इसी तरह, यह उचित है कि हम कुरान की व्याख्या को विज्ञान की पुस्तक न बनाएं, कि हम इसे विभिन्न वैज्ञानिक विज्ञानों से भर दें और इस मामले में मर्यादा की सीमा से अधिक हो जाएं।चौथा: अकादमिक विषयों की अभिव्यक्ति में कुरान की शैली के लचीलेपन से खुद को परिचित करें और यह जानने की कोशिश करें कि आयत की व्याख्या में कौन सी व्याख्याएं स्वीकार्य हैं। इसलिए, कुरान के किसी शब्द या पाठ को समझने की कोशिश करते समय, इसमें संभावित अर्थों की व्याख्या करने के लिए, इस शब्द के वास्तविक और लाक्षणिक अर्थों और अरबी भाषा में इसके उपयोगों का उल्लेख करना चाहिए। मन में।पांचवां: ब्रह्मांड और स्वयं और ब्रह्मांड से संबंधित दिव्य आयतों पर विचार करने और अल्लाह की सुन्नतों से परिचित होने के लिए ज्ञान और ज्ञान की कुरान की पद्धति का पालन करना चाहिए। चूंकि ब्रह्मांड की व्यवस्था अल्लाह तआला के भौतिक कानूनों (सुनन) पर आधारित है और वह उनके अनुसार ब्रह्मांड चला रहा है, इसलिए जो व्यक्ति इन भौतिक कानूनों को जानता है वह अपने लाभ के लिए ब्रह्मांड को वश में करने में सक्षम होगा और अल्लाह तआला की मदद से, उसके अनुसार, वह जीने का बेहतर साधन प्रदान करने में सक्षम होगा और भौतिक विकास प्राप्त करने में सक्षम होगा, चाहे वह किसी भी धर्म का हो और वह किस तरह का जीवन व्यतीत करे।छठी: टीकाकार को कुरान की अन्य आयतों के आल

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  Rezaul Haque

  February 10, 2023

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  Rezaul Haque

  February 10, 2023

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वैज्ञानिक शब्दों का उपयोग किया जाता है और विभिन्न विज्ञानों और दार्शनिक मतों को इससे निकालने की कोशिश की जाती है।” 1 यह परिभाषा मूल रूप से प्रोफेसर अमीन अल-खौली की है। उन्होंने अपनी पुस्तक में इसका वर्णन किया है: “अल-तफ़सीर मालिम हयाता वा मनहाजा अल-इयम”। डॉ फहद रूमी ने लिखा है:यह कुरान के चमत्कार को उजागर करने और यह स्पष्ट करने के लिए कि यह एक मानवीय प्रयास नहीं है, पवित्र कुरान की आयतों और प्रयोगात्मक विज्ञान के आविष्कारों के बीच संबंध दिखाने के लिए टिप्पणीकार के प्रयास को संदर्भित करता है। , बल्कि इसका रहस्योद्घाटन। ज़ात अल्लाह तआला का है और वह हर समय और स्थान का समर्थन करने की क्षमता रखता है। 2 शेख अहदल ने इसे इस प्रकार परिभाषित किया है:”वैज्ञानिक व्याख्या का अर्थ है कि वैज्ञानिक जानकारी के आलोक में कुरान की आयतों की व्याख्या, चाहे वह सही हो या गलत। इस प्रकार, इस परिभाषा की सही और गलत दोनों व्याख्याएँ हैं। 3 उपरोक्त परिभाषाओं में शेख अहदल की परिभाषा अधिक सटीक और व्यापक प्रतीत होती है। जहाँ तक कुरान के वैज्ञानिक चमत्कारों का सवाल है, शेख ज़ांदी ने इसकी तीन परिभाषाएँ बताई हैं:1- “इसका अर्थ है कि कुरान एक ऐसे तथ्य के बारे में सूचित करता है जिसकी पुष्टि अनुभवजन्य ज्ञान (विज्ञान) द्वारा की गई है और जिसे पैगंबर के युग या रहस्योद्घाटन के समय में मानव ज्ञान के माध्यम से समझना संभव नहीं था।”2- “इसका अर्थ आधुनिक प्रमाणित और स्थायी वैज्ञानिक खोजों के माध्यम से पवित्र कुरान में निहित तथ्यों की पुष्टि करना है, उन तर्कों के माध्यम से जो निश्चित और निश्चित हैं और जिन पर विशेषज्ञ सहमत हैं।”3- “इसका अर्थ है अल्लाह के रसूल ﷺ द्वारा रहस्योद्घाटन के माध्यम से प्राप्त दिव्य ज्ञान की सच्चाई की अभिव्यक्ति, जिससे यह एक घटना साबित होती है और कोई इसकी तुलना पैगंबर मुहम्मद ﷺ या उनके समय के किसी भी व्यक्ति से कर सकता है।” टी की ओर”। तीनों परिभाषाएँ सही और स्वीकार्य हैं, लेकिन पहली सबसे सही और सटीक लगती है।कुरान का वैज्ञानिक चमत्कार – कुछ तथ्य कुरान की कुछ आयतों को वैज्ञानिक घोषित करने का मतलब यह नहीं है कि अन्य आयतें, जो इन विज्ञानों से संबंधित नहीं हैं, वैज्ञानिक होने से इनकार किया जा रहा है। बल्कि, यह अनुभवजन्य ज्ञान को संदर्भित करता है, ताकि दार्शनिक, सामाजिक और नैतिक विज्ञानों को इससे बाहर रखा जा सके, क्योंकि कुरान में इन विज्ञानों की नींव है और यह साबित करता है कि कुरान अल्लाह तआला से है, एक की रचना इंसान। ऐसा नहीं हुआ है। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि पवित्र कुरान में वैज्ञानिक चमत्कारों की समस्या दो बुनियादी तथ्यों पर आधारित है:सबसे पहले, वैज्ञानिक चमत्कार अपने आप में कोई लक्ष्य नहीं है।दूसरे, पवित्र कुरान मार्गदर्शन की एक पुस्तक है, और इस मार्गदर्शन के स्रोतों में महत्वपूर्ण वैज्ञानिक और वैज्ञानिक तर्क हैं जो किताब-ए-अज़ीज़ की आयतों में पाए जाते हैं। विद्वान इस बात से सहमत हैं कि पवित्र कुरान भी एक चमत्कार है क्योंकि इसमें वैज्ञानिक तथ्य शामिल हैं जो कुरान के रहस्योद्घाटन के बाद के युगों में प्रकट हुए थे। यह निश्चित रूप से साबित करता है कि इन तथ्यों का स्रोत अल्लाह की आत्मा है। यह विद्वानों की सामान्य सहमति है। जहां तक ​​विवरण की बात है, तो उनमें कुछ अंतर है, इसका कारण विज्ञान और ज्ञान, वैज्ञानिक आविष्कारों और वैज्ञानिक तथ्यों से उनकी परिचितता में अंतर है। एक व्यक्ति जो पवित्र कुरान का अध्ययन करता है और उसकी आयतों का अनुसरण करता है, उसे कई ऐसी आयतें मिलती हैं (कुछ शोधकर्ताओं ने उनकी संख्या 900 से अधिक बताई है) जिसमें इस ब्रह्मांड में अल्लाह की सुन्नतें और निज़ाम और उसके प्राणियों का वर्णन है। अल्लाह तआला के एहसान, इसलिए, कुरान के अध्ययन में रुचि रखने वालों के लिए यह आवश्यक था कि वे इस महत्वपूर्ण पहलू पर अपना ध्यान आकर्षित करें और पवित्र कुरान के महान और सटीक तथ्यों को समझें कि ऐसा एक उम्माह व्यक्ति प्रकट हुआ है। उन लोगों की भाषा जिन्हें इन विज्ञानों का लेशमात्र भी ज्ञान नहीं था। इससे सिद्ध होता है कि उसने इन विद्याओं को उस धन्य से प्राप्त किया है जो स्वर्ग और पृथ्वी के सभी रहस्यों को जानता है। यह कहा जाता है: कह दो, “उसने उसे उतारा जो आकाशों और धरती के भेद जानता है, निश्चय ही वह बड़ा क्षमाशील, दयावान है।” (अल-फुरकान: 6)उनसे कहो कि वह जो धरती और आकाश के रहस्य को जानता है, उसने उसे प्रकट किया है। सच तो यह है कि वह बड़ा क्षमाशील और दयावान है।शेख मुस्तफा सादिक अल-रफी कहते हैं:कुरान में लौकिक और वैज्ञानिक आयतों की उपस्थिति इसके चमत्कारों का एक और प्रमाण है। यह इंगित करता है कि युग बहस और तर्क के आधार पर वैज्ञानिक दिशा में आगे बढ़ रहा है और मानवता अपने चरम काल में उसी पथ पर आगे बढ़ रही है और बहुत जल्द तर्कसंगत आधार पर धर्म की स्थापना होगी। कुरान में इस पहलू का अपवाद अदृश्य से एक खुली गवाही है, चौदह सदियों पहले अस्तित्व में आया, संदेह के लिए कोई जगह नहीं छोड़ी। फिर अगर सवेरा हो गया हो, लेकिन कुछ लोग सो रहे हैं, उन्हें सुबह का पता नहीं है, तो यह उनकी नींद का दोष है, कुछ और भी लोग हैं जो अंधेपन से पीड़ित हैं, जिसके कारण वे सवेरा नहीं देख पाते हैं। नहीं, लेकिन कम से कम यह एक सच्चाई है कि सुबह हो गई है। अल्लाह तआला कहते हैं: तो जो देखता है, वही उसकी आत्मा करता है, और जो अंधा है वह करता है। (अल-अनआम: 104) 5अब जो दृष्टि से काम करेगा वह अपना भला करेगा और जो अन्धा हो जाएगा वह स्वयं दु:खी होगा।वर्तमान स्थिति इस युग में विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास और नए आविष्कारों और वैज्ञानिक खोजों की प्रचुरता के कारण कई ऐसे संकलन सामने आए हैं जिनमें कुरान की वैज्ञानिक व्याख्या का वर्णन किया गया है और ज्ञान के कई प्रेमी इन संकलनों की ओर झुकाव रहा है। । इसी तरह, मुसलमानों को इस तरह की व्याख्या या चमत्कार के कारण के लिए एक उपयुक्त क्षेत्र मिला है, जिसके माध्यम से वे प्रभावी रूप से इस्लाम के दावे को पेश कर सकते हैं और यह तर्क स्थापित कर सकते हैं कि कुरान एक मानवीय शब्द नहीं है, लेकिन एक दिव्य रहस्योद्घाटन और यह हकीम और हमीद जाट द्वारा प्रकट किया गया है, इस युग में जब अरबों की भाषा कौशल कम महत्वपूर्ण हो गई है और वे पवित्र कुरान के चमत्कारों को महसूस करने में सक्षम नहीं हैं, दूसरी ओर, यह माना जाता है कि यह आधुनिक (वैज्ञानिक) एजाज अरब और गैर-अरब दोनों को संबोधित कर सकता है। ये लेखक और विचारक कुरान की आयतों की अपनी वैज्ञानिक व्याख्याएं ‘कुरान के वैज्ञानिक चमत्कार’ शीर्षक के तहत प्रस्तुत करते हैं, जिसे वे उस समय के कुरान के चमत्कारों में सबसे प्रसिद्ध कारण मानते हैं। कुछ साल पहले, सऊदी अरब में हयात अल-इजाज अल-अलमी फाई अल-कुरान वल-सुन्नह नामक एक बोर्ड का गठन किया गया था। कुरान और सुन्नत में चमत्कार के विषय पर इस बोर्ड की ओर से कई किताबें प्रकाशित हुई हैं और कई सम्मेलन आयोजित किए गए हैं, कुरान के वैज्ञानिक चमत्कार को उजागर करने में मदद मिली है, हालांकि, कुछ विद्वान इस बारे में सतर्क हैं इस तरह का चमत्कार, क्योंकि इस विषय पर लिखने वाले कुछ लोगों की किताबों में ऐसी बेबुनियाद और बेबुनियाद बातें की गई हैं कि कुरान की महानता की बराबरी नहीं की जा सकती है। इस विषय पर लेखकों ने जो गलतियाँ की हैं, उनमें सबसे बड़ी गलती यह है कि उन्होंने कुरान की आयतों की व्याख्या में कई वैज्ञानिक सिद्धांतों पर भरोसा किया है जो अभी तक निर्णायक रूप से सिद्ध नहीं हुए हैं और दूसरी ओर, उन्होंने उन्हें प्रामाणिक हदीसों और परंपराओं को स्वीकार करने से क्या रोकता है, वे कुरान के शब्दों के अर्थ से भी अवगत नहीं हैं, और वे उन मान्यताओं की परवाह नहीं करते हैं जो निश्चित तर्कों से सिद्ध होती हैं। समस्या इस बात से और बढ़ गई कि ऐसे विषयों पर कई लेखक इस क्षेत्र में आ गए जिन्हें न तो इस्लामिक विद्वानों की विरासत का कोई विशेष ज्ञान था और न ही वे वैज्ञानिक अध्ययन में कुशल थे, जिनमें से कई में संशोधन और सुधार की आवश्यकता थी। डॉ मुहम्मद अब्दुल्ला दराज लिखते हैं:कुछ नए टीकाकारों ने, अपने उत्साह में, इस पद्धति के उपयोग को इस हद तक बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया है कि विश्वास स्वयं ही खतरे में पड़ गया है, या तो क्योंकि यह पाठ के अर्थ में विश्वास को कम करता है, या क्योंकि यह अनुमान लगाया जाता है कि कुरान के शब्द और मुहावरों की अनुमति नहीं है, या वैज्ञानिकों की राय, यहां तक ​​​​कि उनकी विरोधाभासी परिकल्पना या सिद्धांत जिनकी वैधता साबित करना मुश्किल है, अति-भरोसेमंद हैं। 6 सैयद कुतुब शहीद कहते हैं:”विज्ञान के आधुनिक और सार्वभौमिक सिद्धांतों पर कुरान के संकेतों को थोपने का प्रयास मौलिक रूप से एक गलती है।” इसी समय, इसमें तीन चीजें पाई जाती हैं जो कुरान की महानता और महिमा के योग्य नहीं हैं:पहला: हार का एक आंतरिक भाव, जो कुछ लोगों को लगता है कि विज्ञान निर्णायक है। इसलिए, वे विज्ञान के माध्यम से कुरान के बयानों को साबित करने की कोशिश करते हैं या उन्हें विज्ञान के साथ बहस करते हैं, जबकि कुरान अपने विषय पर सही किताब है और तथ्यों के संदर्भ में अंतिम किताब है, और विज्ञान की स्थिति यह है कि इसमें कुल समाहित है जो अब तक सिद्ध था आज उसका खंडन है।दूसरा: कुरान की मनोदशा और उसके भेजने के उद्देश्य के बारे में गलतफहमी, जबकि कुरान अंतिम वास्तविकता है जो मानव अस्तित्व को इस तरह से आकार देती है जो इस ब्रह्मांड और उसके दिव्य सम्मान के मूड के अनुकूल है, ताकि मनुष्य और ब्रह्मांड में कोई संघर्ष नहीं होना चाहिए, बल्कि, मनुष्य को ब्रह्मांड के साथ घनिष्ठ संबंध विकसित करना चाहिए, उसे इसके कुछ रहस्यों को जानना चाहिए और अपनी ख़िलाफ़त में इसकी कुछ अभिव्यक्तियों का उपयोग करने में सक्षम होना चाहिए।तीसरा: क़ुरान के पाठों की श्रमसाध्य और दूरगामी व्याख्या के साथ व्याख्या, कि क़ुरआन की आयतों को चाहे जिस अर्थ में ढाला गया हो और वे ऐसी वैज्ञानिक धारणाओं और विचारों के पीछे भागती हों जो सिद्ध और शाश्वत नहीं हैं, लेकिन उनमें आए दिन नए-नए मामले सामने आते रहते हैं लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि विज्ञान के माध्यम से ब्रह्मांड, जीवन और मनुष्य के बारे में जो तथ्य सामने आए हैं, उनका फायदा कुरान की आयतों को समझने में नहीं लिया जाना चाहिए, बल्कि यह आवश्यक है कि विज्ञान के माध्यम से अल्लाह के ज्ञान का उपयोग किया जाए। ब्रह्मांड और आत्माएं आइए हम उन संकेतों पर विचार करें जो प्रकट हो रहे हैं। यह उस दैवीय आज्ञा के अनुपालन में भी होगा जो उन्होंने अपने श्लोकों में ब्रह्मांड के विचार और चिंतन के संबंध में दी है।वैज्ञानिक व्याख्या के विरोधी इमाम अबू इशाक शातबी उन लोगों में से एक हैं जिन्होंने इस पहलू पर आपत्ति जताई। उनका तर्क यह है कि सलफ-ए-सलीह यानी सहाबा और अनुयायी कुरान और उसके विज्ञान और ज्ञान के बारे में सबसे अधिक जानकार थे और हम नहीं जानते कि उनमें से किसी ने इस विषय पर कुछ भी चर्चा की थी। यह महत्वपूर्ण है कि कुरान को समझने में सहायता प्राप्त करने के लिए, यह उस ज्ञान तक सीमित होना चाहिए जो विशेष रूप से अरबों के लिए जिम्मेदार है। इसी तरह, शरीयत को समझने के मामले में ‘उमैयद’ यानी अरब, जिनकी भाषा में कुरान का पता चला, के बीच प्रसिद्ध मुद्दों का पालन करना भी आवश्यक है। अल्लाह की किताब और उसके रसूल की सुन्नत में अपनी राय व्यक्त करने वाले के लिए यह सही नहीं है कि वह उनसे ऐसे अर्थ निकालने की कोशिश करे जो अरबों की भाषा में नहीं पाए जा सकते। उसे चाहिए कि वह उतनी ही दूर जाए जितनी अरबों ने की थी गया और वहीं रुक गया जहां अरब रुके थे।”इन विरोधियों में अबुहियान अल-अंदलसी हैं, जिन्होंने अपनी टिप्पणी में इमाम रज़ी की आलोचना की है कि वह अपनी टिप्पणी और अन्य पुस्तकों में विभिन्न विज्ञानों को एकत्र करते हैं और एक विषय पर चर्चा करते हुए एक विज्ञान से दूसरे विज्ञान के दायरे में प्रवेश करते हैं। उन्होंने लिखा है:यह विज्ञान के संबंध में उनका मामला है। वे विभिन्न विज्ञानों को भ्रमित करते हैं। एक ज्ञान से दूसरे ज्ञान पर तर्क करना। हमारे शिक्षक, अल्लामा अबू जाफ़र अहमद बिन इब्राहिम बिन अल-जुबैर अल-थकाफी कहते थे: “जब आप देखते हैं कि एक व्यक्ति चर्चा, शोध या लेखन और संकलन में एक कला से दूसरी कला तक पहुंचता है, तो जान लें कि या तो इसका कारण है यह वह कला है।” “वह बहुत जानकार नहीं है या उसका दिमाग मुद्दों के बारे में पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है, वह विषय को अच्छी तरह से नहीं समझता है और वह सोचता है कि अलग-अलग चीजें समान हैं”। 9वर्तमान युग में वैज्ञानिक व्याख्या के विरोधियों में अमीन अल-खौली, मुहम्मद अज़्ज़ा दरोज़ा, अब्बास महमूद अल-अक्कड़, सोभी सालेह, सैय्यद कुतुब और मुहम्मद हुसैन ज़हाबी उल्लेखनीय हैं। डॉ. जहाबी ने कई पहलुओं से इस पर आपत्ति जताई है। लिखते हैं:पहला: शाब्दिक पहलू से: समय बीतने के साथ, कुरान के कई शब्दों के अर्थ बदल गए और विस्तारित हो गए। तो क्या यह बुद्धिमानी होगी कि हम भी इसी तरह कुरान के शब्दों को समझने में काम लें और उनसे उन अर्थों का अनुमान लगाएं जो आधुनिक शब्द बन गए हैं।दूसरा: अलंकारिक पहलू से: रेटोरिक का अर्थ स्थिति के अनुसार कुछ कहना है। वैज्ञानिक व्याख्या कुरान की वाक्पटुता को हानि पहुँचाती है, क्योंकि अगर जिन लोगों को कुरान को इसके प्रकट होने के समय संबोधित किया गया था, वे उन अर्थों से अनभिज्ञ थे जो व्याख्या में समझाए गए हैं, जब अल्लाह उन्हें बताना चाहता था। इससे यह कि कुरान वाक्पटु नहीं है, क्योंकि उसने प्राप्तकर्ताओं की स्थितियों पर विचार नहीं किया और यदि वे इन अर्थों को जानते थे, तो अरबों ने ज्ञान का विकास क्यों नहीं किया, जबकि कुरान में पहले और आखिरी के सभी विज्ञान पाए गए।तीसरा: ईमान के पहलू से: अगर हम उन लोगों के मत को अपना लें जो कुरान से सब कुछ निकालने लगते हैं और इसे सभी ज्ञान का स्रोत बनाते हैं, तो हम कुरान के संबंध में मुसलमानों की मान्यता को संदिग्ध बना देंगे। क्योंकि वैज्ञानिक अध्ययन के नियम और विचार शाश्वत और अपरिवर्तनीय नहीं हैं। यदि हम कुरान से आधुनिक वैज्ञानिक सिद्धांतों को प्राप्त करना शुरू करते हैं, और फिर इन सिद्धांतों को गलत घोषित करते हैं, तो यह पवित्र कुरान पर मुसलमानों के विश्वास को हिला देगा, क्योंकि कुरान के बारे में विश्वास रखने की अनुमति नहीं है। कि जो कल कहा था जो सही था आज गलत हो सकता है।” 10 वैज्ञानिक व्याख्या का विरोध करने वाले कुछ अन्य तर्क भी प्रस्तुत करते हैं, जिनका उल्लेख हम लंबाई के डर से नहीं करते।वैज्ञानिक व्याख्या के समर्थक जो लोग कुरान की वैज्ञानिक व्याख्या का समर्थन करते हैं उनके विचारों में कुछ मतभेद हैं। उनमें से कुछ मॉडरेशन पर आधारित हैं जबकि अन्य अतिवादी हैं। सबके अपने कारण हैं। इमाम अबू हामिद अल-ग़ज़ाली वैज्ञानिक व्याख्या के महान समर्थकों में से एक हैं। उन्होंने अहया उलूम में लिखा है: “जिन विचारों और तर्कों को समझने में विचारशील विचारकों के बीच कठिनाई और असहमति रही है, कुरान में उनके प्रति संकेत और संकेत हैं। विशेष समझ रखने वाले ही उन्हें समझ सकते हैं। इसके लिए शर्त यह है कि वे निष्कर्ष प्रकट व्याख्या से टकराते नहीं हैं, वे उसे पूरा करते हैं, उसकी जगह नहीं लेते। इमाम फखरुद्दीन रजी भी समर्थकों में शामिल हैं। उन्होंने अपनी टीका में विभिन्न भौतिक विज्ञानों, खगोल विज्ञान और ज्योतिष आदि के विवरण का उल्लेख किया है। इनमें इमाम ज़राक्षी भी हैं। उन्होंने अपनी पुस्तक अल-बुरहान फाई उलूम अल-कुरान में एक विशेष अध्याय स्थापित किया है, जिसका शीर्षक है “फि अल-कुरान, इल्म अवलीन वाल-अखरीनेन” जिसका अर्थ है कि कुरान में प्राचीन और आधुनिक सभी विज्ञान शामिल हैं। बार। अल्लामा सुयुति ने उद्धृत किया है कि अबुल फ़ज़ल अल-मुर्सी ने अपनी टिप्पणी में लिखा है: “कुरान में पहले और आखिरी का ज्ञान है। अल्लाह तआला पहले उनके बारे में जानता था, फिर उसने अपने रसूल को उनसे अवगत कराया (कुछ चीजों को छोड़कर जो उसने खुद को रखा), फिर महान साथी, जैसे कि अरबा के चार खलीफा, हजरत इब्न मसूद और हजरत इब्न अब्बास, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, आदि ने इसे प्राप्त किया, यहाँ तक कि कुछ साथी कहते थे: “यदि एक ऊंट अपनी रस्सी खो देता है, तो मैं उसे अल्लाह की किताब में उठाऊंगा।” हिम्मत कमजोर हो गई, महत्वाकांक्षा कमजोर हो गई, विद्वान कमजोर हो गए अब उन विज्ञानों और कलाओं के पास नहीं था जो साथियों और अनुयायियों को मिली थीं। 11 इमाम सुयुती के दृष्टिकोण को स्वयं उनके उद्धरण द्वारा समझाया गया है:अल्लाह की किताब में सब कुछ मिलता है। प्रत्येक अध्याय की उत्पत्ति और विभिन्न विज्ञानों की समस्या कुरान में पाई जाती है। इसमें स्वर्ग, पृथ्वी, ऊपरी क्षितिज और पृथ्वी के नीचे पाए जाने वाले अजीब जीवों और चीजों का वर्णन है, सृष्टि की शुरुआत का वर्णन, प्रसिद्ध भविष्यद्वक्ताओं और स्वर्गदूतों के नाम और पिछले राष्ट्रों की स्थिति। 12 इमाम इब्न कय्यिम भी समर्थकों में शामिल हैं। उन्होंने अपने काम किताब अल-फविदा अल-मुशवाक अल-इलूम अल-कुरान वा इल्म अल-बयान के मामले में लिखा है:”कुरान के प्रत्येक अक्षर से ज्ञान की नींद आती है। इसका हर सूरा शुरुआती और बाद के विज्ञानों को व्यक्त करता है। वह आगे लिखते हैं: “कुरान सभी ज्ञान और ज्ञान का स्रोत है”। 14 शेख तंतावी जौहरी वैज्ञानिक व्याख्या के प्रमुख स्वर्गीय अधिवक्ताओं में से हैं। उनकी तफ़सीर “जवाहिर अल-कुरान” पवित्र कुरान की वैज्ञानिक टिप्पणी की एक प्रतिनिधि पुस्तक है। इसमें उन्होंने ब्रह्मांड के अजूबों, विज्ञान के रहस्यों और वैज्ञानिक परिकल्पनाओं को बड़ी मात्रा में जोड़ा है। वे आमतौर पर वैज्ञानिक सिद्धांतों और मान्यताओं पर अपनी व्याख्या का आधार रखते हैं जो समकालीन शोध से प्राप्त हुए हैं और कुरान की आयत की व्याख्या और व्याख्या करते समय, वे इन वैज्ञानिक सिद्धांतों और मान्यताओं की व्याख्या करने लगते हैं। कभी-कभी वे कुरान की आयतों में पाए जाने वाले वैज्ञानिक संकेतों की तुलना विज्ञान के सिद्धांतों से करने लगते हैं और समर्थन में पश्चिमी वैज्ञानिकों की राय पेश करने लगते हैं जो ब्रह्मांड के विभिन्न विज्ञानों के विशेषज्ञ हैं। लोगों ने इस कमेंट की काफी आलोचना की है। कुछ विद्वानों ने दावा किया है कि इसे किसी भी प्रकार से भाष्य की पुस्तक नहीं कहा जा सकता है। इसके लेखक ने कई अनावश्यक विवरण जोड़कर इसे विभिन्न वैज्ञानिक अध्ययनों से भर दिया है। इस कारण यह पुस्तक एक वैज्ञानिक विश्वकोश की तरह हो गई है, साथ ही इसमें दर्ज कई वैज्ञानिक तथ्यों को प्रमाण की आवश्यकता है और कई खड़े नहीं रह गए हैं। शेख मन्ना अल-कतान कहते हैं:”हमारे विचार में, शेख तंतावी जौहरी ने इस टिप्पणी को लिखकर बहुत बुरा काम किया, हालांकि उन्हें लगता है कि उन्होंने बहुत अच्छा काम किया है। उनकी टिप्पणी कई विद्वानों के बीच लोकप्रिय नहीं रही है, क्योंकि यह छंदों से दूरगामी अर्थ निकालने के लिए बहुत दूर तक फैली हुई है। इसीलिए इस तफ़सीर के बारे में कहा गया है कि इसमें तफ़सीर के अलावा सब कुछ है। 15 शेख ताहिर इब्न अशूर भी वैज्ञानिक व्याख्या के समर्थकों में से एक हैं। उन्होंने अपनी तफ़सीर अल-तहरीर वल-तनवीर में यह विचार व्यक्त किया है कि व्याख्या में विभिन्न विज्ञानों का उपयोग करना आवश्यक है, क्योंकि यह आयत के अर्थ को अधिक स्पष्ट और उज्ज्वल बनाता है और कुरान के अर्थ को अधिक दृढ़ और दृढ़ बनाता है। . कहते हैं:कभी-कभी विज्ञान की कुछ समस्याएं कुरान की आयतों की व्याख्या से निकटता से जुड़ी होती हैं। उन्हें उसी तरह प्रस्तुत किया जा सकता है जैसे हम कुरान के तर्क के समर्थन में एक धार्मिक समस्या प्रस्तुत करते हैं। उदाहरण के लिए: आयत की व्याख्या में , “यदि स्वर्ग और पृथ्वी में अल्लाह के अलावा अन्य देवता होते, तो दोनों की व्यवस्था नष्ट हो जाती,” कविता का प्रमाण “और स्वर्ग की संतानों द्वारा बनाया गया भगवान और लोग ।” : 47 (हमने अपनी ताकत से आकाश बनाया है और मुख्य लोगों की शक्ति है) इसी तरह के मुद्दे पर चर्चा करें। जब इब्न अशूर ऐसी मिसालें पेश करते हैं जिनमें आयतों की वैज्ञानिक व्याख्या की जा सकती है तो वह इसके लिए कुछ शर्तों का भी ज़िक्र करते हैं। लिखते हैं:”इसकी स्वीकृति की शर्त यह है कि इसमें संक्षिप्तता और संक्षिप्तता की विधि अपनाई जाए, केवल वैज्ञानिक जानकारी का सारांश ही वर्णित किया जाए, बहुत अधिक विस्तार का उल्लेख नहीं किया जाना चाहिए ताकि एक ही प्रयोजन ज्ञात हो सके।” इसके अलावा, इब्न अशुर ने इमाम शातबी को खारिज कर दिया है, जो वैज्ञानिक व्याख्या के विरोधियों में से एक हैं, उनके तर्कों का उल्लेख करने के बाद, वे लिखते हैं: “यह निराधार है।” इसके छह कारण हैं। पहला: उन्होंने जो कुछ कहा है, उससे लगता है कि कुरान अरबों को बदलना नहीं चाहता है, हालांकि यह सही नहीं है। दूसरा: कुरान का उद्देश्य दावत-ए-इस्लामी का प्रकाशन है और यह एक चमत्कार है जो बाकी दुनिया के लिए बना रहेगा, इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि इसमें ऐसी चीजें शामिल हों जो इस्लाम की समझ के अनुसार हों। वैज्ञानिक विकास के युग के लोग। तीसरा: सलफ ने कहा है कि “कुरान एक ऐसी किताब है जिसके चमत्कार कभी खत्म नहीं हो सकते।” इससे उनका मतलब कुरान के अर्थ से है। अब अगर इमाम शताबी का कहना सही है तो इसका मतलब यह है कि कुरान के चमत्कार इसके अर्थों के जाल में फंसने के कारण समाप्त हो गए हैं। चौथा : उनका कमाल यह है कि उनके शब्दों की सरलता होते हुए भी उनके अर्थ इतने अधिक हैं कि उन्हें पुस्तकों में समाहित नहीं किया जा सकता। पाँचवाँ: यह आवश्यक है कि पहले प्राप्तकर्ताओं ने कुरान की आयतों के वास्तविक अर्थों को समझा हो। जहाँ तक अतिरिक्त अर्थों का प्रश्न है, यह संभव है कि कुछ लोग उन्हें समझेंगे और अन्य उन्हें समझ नहीं पाएंगे। कभी-कभी लक्ष्य लक्ष्य से अधिक बुद्धिमान होता है। छठा: जो बातें क़ुरआन के उद्देश्यों से संबंधित हैं, यह स्वीकार्य नहीं है कि सलफ अपनी व्याख्या में स्पष्ट आयत पर रुकते थे, लेकिन उनमें उन्होंने अच्छी व्याख्या और व्याख्या के साथ काम किया है और विभिन्न का वर्णन किया है। विज्ञान प्रस्तुत किया गया है। उनका अनुसरण करके, हम ऐसे विज्ञानों से भी लाभान्वित हो सकते हैं जो कुरान के उद्देश्यों की पूर्ति करते हैं और जो इस्लामी विज्ञानों की व्यापकता को व्यक्त करते हैं। 16 हालाँकि शेख ताहिर बिन अशूर ने जो वर्णन किया है वह महत्वपूर्ण और मूल्यवान है, यह इमाम शताबी के शब्दों का पूरी तरह से खंडन नहीं करता है। शेख राशिद रजा, शेख मुहम्मद मुस्तफा अल-मराघी, मुहम्मद फरीद वाज्दी, मुहम्मद अहमद अल-गमरावी, हनफी अहमद और शेख मुहम्मद मुतौली अल-शरावी आदि उन लोगों में शामिल हैं जिन्होंने अपने लेखन में कुरान की आयतों की वैज्ञानिक व्याख्या का आयोजन किया। लम्बाई का भय न होता तो हम इन सज्जनों की रचनाओं और उनके विचारों की विस्तार से चर्चा करते। वैज्ञानिक व्याख्या के संबंध में विद्वानों की असहमति की चर्चा ऊपर की जा चुकी है। जहाँ तक वैज्ञानिक चमत्कार की बात है, कोई भी इससे असहमत नहीं है (वैज्ञानिक व्याख्या और वैज्ञानिक चमत्कार के बीच के अंतर को पेपर के शुरू में स्पष्ट किया गया है)।वैज्ञानिक चमत्कार के लिए तर्कपहलाः अल्लाह तआला फ़रमाता हैः बल्कि वे उन बातों पर झूठ बोलते थे जो वे नहीं जानते थे और जो कुछ वे नहीं जानते थे।यूनुसः 39ः तथ्य यह है कि जो कुछ उनके ज्ञान में नहीं आया और जिसका प्रयोजन उनके सामने नहीं आया, वे खाव मुखवा अटकल पिच्चू) ने इनकार किया। इस आयत का अर्थ है कि कुरान कई कारणों से एक चमत्कार है। लेकिन उन्होंने पहले तो इसका खंडन किया, इससे पहले कि वे इस पर मनन करें या भविष्य की उन बातों की प्रतीक्षा करें जिनके घटित होने की भविष्यवाणी की गई थी। यह आयत इस बात को स्पष्ट करती है कि कुरान में कुछ ऐसे तथ्य हैं जो समय बीतने के साथ स्पष्ट हो जाएंगे।दूसरा: अल्लाह तआला कहता है : हम उन्हें क्षितिज और उनकी आत्माओं में दिखाएंगे, यहां तक ​​कि उन्हें यह स्पष्ट हो जाएगा कि आपके भगवान के साथ सच्चाई बंद नहीं होती है, कि यह किसी भी चीज़ से परे है। (हम अल-सजदा: 53) हम जल्द ही उन्हें अपनी निशानियाँ आसमान में और उनकी जानों में दिखाएंगे। उन्हें यह भी पता चल जाएगा कि यह कुरान वास्तव में सच है। क्या यह काफ़ी नहीं कि तुम्हारा रब हर चीज़ पर गवाह है?इब्न कथिर ने इस आयत की व्याख्या में लिखा है:”अल्लाह तआला फ़रमाता है कि निकट भविष्य में हम क़ुरआन की सच्चाई और अल्लाह की ओर से उसके अवतरित होने के बारे में अपने प्रमाण और सबूत उनके सामने प्रकट करेंगे। फाई अल-अफक बाहरी तर्कों को संदर्भित करता है, जैसे कि विजय, देशों और धर्मों पर इस्लाम का वर्चस्व, और फाई इंफशाम आंतरिक तर्कों को संदर्भित करता है, जैसे कि बद्र की लड़ाई और मक्का की विजय। मुजाहिद, हसन और सद्दी का यही मत है। इसका यह भी उल्लेख हो सकता है कि उनका शरीर किससे बना है? इसमें कौन से पदार्थ और मिश्रण पाए जाते हैं? और यह कैसे कार्यों का उत्पादन करता है, जैसा कि शरीर की व्याख्या के ज्ञान में विस्तार से बताया गया है, जो अल्लाह के काम के ज्ञान को स्पष्ट करता है। इसी प्रकार उनके स्वभाव में कौन-कौन से अच्छे और बुरे संस्कार जमा हो गए हैं? और कैसे वे केवल अपने जीवन को ईश्वरीय नियति के अधीन जी रहे हैं कि वे इसे जरा भी पार नहीं कर सकते।” 17 तीसराः अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया: मा मिन अबियाह नबी अला अकी मिन आयत मा समलाह अमीन अलैहि अल-बिशर, वान्मा कान धि औटिता वाहियाह ओह अल्लाह अली, तो मैं आशा करता हूँ कि अधिकांश हम पुनरुत्थान के दिन उनका पालन करेंगे। 18. अल्लाह ने जितनों नबियों को भेजा, उनमें से हर एक को ऐसी निशानी दी कि लोग उसे देखकर विश्वास कर लें। लेकिन उसने मुझे जो निशानी दी है, वह कुरान के रूप में है, जिसे उसने मुझ पर उतारा है। इसलिए, मुझे उम्मीद है कि पुनरुत्थान के दिन मेरे अनुयायियों की संख्या सबसे बड़ी होगी।कुरान में वैज्ञानिक चमत्कार के नियम वैज्ञानिक चमत्कार की विशेषता बताते समय कुछ महत्वपूर्ण नियमों का पालन किया जाना चाहिए। वे नियम इस प्रकार हैं:पहला: यह माना जाना चाहिए कि कुरान प्रथम श्रेणी के मार्गदर्शन की पुस्तक है, न कि विज्ञान और भौतिक विज्ञान की पुस्तक। और इसका उद्देश्य लोगों को उनके निर्माता की ओर मार्गदर्शन करना है, खिलाफत को उस भूमि में स्थापित करना है जिसे उन्हें सौंपा गया है, और भगवान की पूजा में शामिल होना है, जिसके लिए उन्हें बनाया गया है। इसलिए, ब्रह्मांड की आयतों से संबंधित कुरान के अध्ययन को इसी क्षेत्र में रहना चाहिए और किसी अन्य पहलू को प्राथमिकता नहीं देनी चाहिए। क़ुरआन में ऐसी कोई चीज़ जोड़ना जाइज़ नहीं है जिसकी उसे ज़रूरत न हो और न ही किसी ऐसी चीज़ का इंकार करना जायज़ है जिसकी उसे ज़रूरत हो।दूसरा: जिस अरबी भाषा में क़ुरआन उतारा गया, उसके अर्थों का पालन किया जाना चाहिए, उसकी शब्दावली, तकनीक, शैली, सामान्य और विशिष्ट, आवेदन और प्रतिबंध, और सारांश और कथन, आदि को देखा जाना चाहिए। अपवाद बनाया जाना चाहिए, उदाहरण के लिए, निरपेक्ष को प्रतिबंधित और सामान्य को विशिष्ट में स्थानांतरित करना, शब्द का वास्तविक अर्थ लेना, जब तक कि किसी कारण से आलंकारिक अर्थ लेना आवश्यक न हो, और इन बातों को विज्ञान से प्रस्तुत किया जाना चाहिए कोश रचना और व्याख्या के सिद्धांत छंद का अर्थ ध्यान में रखा जाना चाहिए।तीसरा: कुरान के चमत्कारों की व्याख्या करने में, दूर की व्याख्याओं से बचना चाहिए, और मजबूत तर्क के बाद आयत के स्पष्ट अर्थ से विचलित नहीं होना चाहिए। इसलिए, कुरान की शैली का पालन करना उचित है और कुरान के ग्रंथों से उन अर्थों को न निकालें, जो स्पष्ट रूप से उनमें से नहीं निकलते हैं। इसी तरह, यह उचित है कि हम कुरान की व्याख्या को विज्ञान की पुस्तक न बनाएं, कि हम इसे विभिन्न वैज्ञानिक विज्ञानों से भर दें और इस मामले में मर्यादा की सीमा से अधिक हो जाएं।चौथा: अकादमिक विषयों की अभिव्यक्ति में कुरान की शैली के लचीलेपन से खुद को परिचित करें और यह जानने की कोशिश करें कि आयत की व्याख्या में कौन सी व्याख्याएं स्वीकार्य हैं। इसलिए, कुरान के किसी शब्द या पाठ को समझने की कोशिश करते समय, इसमें संभावित अर्थों की व्याख्या करने के लिए, इस शब्द के वास्तविक और लाक्षणिक अर्थों और अरबी भाषा में इसके उपयोगों का उल्लेख करना चाहिए। मन में।पांचवां: ब्रह्मांड और स्वयं और ब्रह्मांड से संबंधित दिव्य आयतों पर विचार करने और अल्लाह की सुन्नतों से परिचित होने के लिए ज्ञान और ज्ञान की कुरान की पद्धति का पालन करना चाहिए। चूंकि ब्रह्मांड की व्यवस्था अल्लाह तआला के भौतिक कानूनों (सुनन) पर आधारित है और वह उनके अनुसार ब्रह्मांड चला रहा है, इसलिए जो व्यक्ति इन भौतिक कानूनों को जानता है वह अपने लाभ के लिए ब्रह्मांड को वश में करने में सक्षम होगा और अल्लाह तआला की मदद से, उसके अनुसार, वह जीने का बेहतर साधन प्रदान करने में सक्षम होगा और भौतिक विकास प्राप्त करने में सक्षम होगा, चाहे वह किसी भी धर्म का हो और वह किस तरह का जीवन व्यतीत करे।छठी: टीकाकार को कुरान की अन्य आयतों के आल

  http://re12345678haqe.blogspot.com/2023/02/52-1-2-3-1-2-3-900-6-104-5-6-9-10-11-12_7.html

  Rezaul Haque

  February 10, 2023

  hope

• LEADNeed a Break? 52 Ways to Do It–When You Need It MostYou can do anything, but not everything, so learn to give yourself breaks when you need them.BY LOLLY DASKAL, PRESIDENT AND CEO, LEAD FROM WITHIN@LOLLYDASKALNeed a Break? 52 Ways to Do It–When You Need It MostGetty ImagesIf you’re like too many of us, you’ve had days where you spent hour after hour connected to a screen or a phone or a desk or the task in front of you.That’s no way to live, no matter who you are or what you do. It adds stress to your life (and all the problems associated with it) and it robs you of joy.Article continues after video.FEATURED VIDEOAn Inc.com Featured PresentationArticle continues after video.FEATURED VIDEO169.4K16If we don’t get good at it and we don’t share our ideas,UnmuteAdvanced SettingsFullscreenPlayUp NextThis Speechwriter Reacts to Jeb Bush’s Public Speaking “Fail”You may not be able to get away for a vacation or even a long weekend, but you can definitely take a little break. You literally owe it to yourself.Here are some ideas to help motivate you and get you started on the break time habit, whether you have five minutes or a few hours.1. Unplug and undo. Shut down all the electronic distractions. Computer, tablet, phone, all of it–anything that can ping or flash or catch your attention. Spend some time in the world or in your own mind.2. Quiet the monkey. Doing too many things at once disperses your energy and creates a state of “monkey mind,” restlessly jumping from one branch to another. Take a quiet moment to be aware of your thoughts. Focus with full concentration on being still, at least for a few minutes, to go from restless to relaxed.3. Look for shades of gray. Most of us view things as black and white, a habit that gets us charged up in ways that might not be good for us. Take a break and consider all the shades of gray in whatever is in front of you to prevent mistakes and rash decisions.4. Take a mini vacation. Take a few hours off to clear your mind and de-stress by doing something you enjoy that relaxes you. A mini vacation can help you restore, regroup, and reassess.5. Learn something new. Doing the same things over and over again every day can become daunting. Try something new. Take a cooking class, learn how to play the guitar, start practicing a new language–anything that takes you away from work and your computer.6. Just be. Take a page out of the Taoist tradition, whose practitioners aim to live in simplicity (pu) and nonaction (wu eu), a state of simply being rather than constantly doing and achieving.7. Find something to laugh about. If you don’t have anything in your day that’s been funny, think about a memory that makes you laugh or brings you joy. It’s hard to be negative when you’re laughing and smiling.8. Create something. Build or paint or draw, put together a model or even a jigsaw puzzle. Do some of the things you normally wouldn’t do because you never have the time.9. Monitor your thoughts. Monitor where your mind goes and learn to redirect your thoughts toward happier areas.10. Get up close and personal. Take time to observe tiny details. Really look at something that you usually take for granted.11. Make time to play. Focus on ways you can have fun and get re-energized. Whether it’s a solitary hike or dinner and a movie with friends, enjoy yourself.12. Take a break from the news. The news is often filled with all kinds of depressing information. Do something enjoyable instead.13. Try yoga. Give your mind a rest, your spirit a boost, and your body a good core and lengthening workout.14. Go for a run. Get your body moving. Burn off your frustrations and be good to your heart. 15. Eat a meal without rushing. Don’t just scarf down your food at your desk in front of your computer. Eat a meal mindfully and gratefully, savoring every bite.16. Ride a bike. Bring your own or grab one of the city bikes popping up everywhere. And take a ride.17. Go to a museum. Take in the arts and become a little bit more cultured in a peaceful setting.18. Drink a cup of tea. Cut out the coffee that leaves you wired and drink an herbal tea that actually calms you down.19. Spend time with your pet. Walking, cleaning, and feeding, or having a snuggle, spend time with an animal you love.20. Journal time. Take the time to journal, even for a few moments. It’s a great way to process information.21. Take a nap. If you can’t sleep at night, take a power nap. It’s good for the soul.22. Daydream. Close your eyes and let your mind wander. Allow yourself to daydream about anything.23. Color away. Get an adult (or kids’) coloring book and a set of crayons or pencils for instant stress relief.24. Take a bath. There are few things in the world more relaxing than a hot bath.25. Meditate. Meditation is one of the best tools to give yourself a mental and emotional break. Ten minutes of stillness can make all the difference. By clearing your mind and relaxing, you rejuvenate your mind, body, and soul.26. Have an adventure. Check out a part of town you’ve never been to, take a day trip to a local winery, or spend time reliving the happy memories at a special place.27. Listen to music. Music can lift your mood, regulate your energy, and take you back in time. 28. Count it down. We’ve all been so upset or frustrated at some point that we just felt like we wanted to explode. If you feel this point approaching, stop yourself and start counting until you’re back in control.29. Stop worrying. Give yourself a break from worrying. The truth is, worry is a waste of time: It saps your energy, and it doesn’t make anything better. 30. Be quiet. Take a moment of silence to regain your calm center.31. Don’t cast yourself as a victim. Don’t waste your time and energy on making yourself into a victim, because eventually you’ll become one. Let go of anger and wanting others to feel sorry for you.32. Choose joy. Make the choice to be happy and you’ll live a much more joyful life.33. Let go of something. It’s different for everybody, but you know what you need to turn loose of so something new can come in.34. Change up the scenery. Take a drive, leave town, go someplace new. Give yourself something new to explore.35. Stop complaining. Complaining drags you down, and you’ve got enough to deal with. Don’t let complaining consume you.36. Eat something you love. When was the last time you allowed yourself to indulge in something that you love to eat? Treat yourself to something delicious.37. Watch a sappy movie. Give yourself a quick pick-me-up by watching your favorite movie or even your favorite scenes. You’ll get a smile or a laugh or a cry and forget whatever was getting you down.38. Get physical. Working out releases chemicals that give you a mood lift. Take a jog, play a sport, or just walk around the block to improve your outlook.39. Dance up a storm. No one is watching, so put on your favorite song and lose yourself in movement.40. Smile. Studies have shown that smiling (making the physical facial shapes and movements), whether it’s the result of real joy or just an act, can have both short- and long-term benefits on people’s well-being and health.41. Leave work early. Commit yourself to working less instead of more by leaving the office early every once in a while–maybe even today!42. Procrastinate to be productive. Sometimes it’s OK to put off something that can be left to another day–especially if you find you really need a break.43. Just say no. If you’re truly unable or unwilling to say yes, go ahead and say no. Resolve to decline time-wasting distractions and seductive temptations. Say yes only to the good life.44. Treat yourself. Indulge in a guilty pleasure that you have been denying yourself.45. Concentrate on your breath. When things just seem to be too much to deal with, try concentrating on simply breathing. It will relax you, eliminate some of your anxiety and allow you to focus on more positive elements in your life.46. Remove yourself from negative people. Even it means those you love–you can always re-engage tomorrow.47. Let go of grudges. What was done is over and done. It can’t be changed now. Process your feelings and let go of any grudges, holding onto grudges is a waste of time.48. Forgive someone. As soon as you read this, resolve to take the initiative to heal any breaches you have created. Don’t wait for an apology, because life becomes so much easier when you learn to accept an apology you never got.49. Tell someone you love them. When was the last time you told those you love that you love them?50. Engage in a small act of kindness. Kindness starts with you, and the kinder you are to others, the better you will feel about yourself.51. Accept yourself. Sometimes we get so caught with how we think things should be that we don’t allow ourselves to accept ourselves for who we are. Give yourself a break and learn what it means to accept yourself and believe in yourself.52. Find the turning point. There’s only one moment in time when it’s essential to take a break. That moment is now.This MorningThe Daily Digest for Entrepreneurs and Business LeadersEmail *Sign upPRIVACY POLICYAUG 8, 2016The opinions expressed here by Inc.com columnists are their own, not those of Inc.com.INC. TOP ARTICLESSPONSORED BUSINESS CONTENTDianomi logoPRIVACY POLICYNOTICE OF COLLECTIONDO NOT SELL MY DATAAD VENDOR POLICYTERMS OF USEADVERTISEHELP CENTERSITEMAPCOPYRIGHT 2023 MANSUETO VENTUREScopyright policy logo

  Rezaul Haque

  February 9, 2023

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  Rezaul Haque

  February 9, 2023

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• Check out this post… “BrainStationMenuMenuDigital MarketerDigital MarketerTHE BASICSBrand Marketing vs Growth MarketingON THE JOBWhat Does a Digital Marketer Do?How to Become a Digital MarketerHow to Become a Digital MarketerSKILLSDigital Marketing SkillsCAREER PATHIs Digital Marketing Hard to Learn?How to Learn Digital MarketingWhy A Digital Marketing Certificate Is Worth ItHow Much Do Digital Marketers Make?Is Digital Marketer A Good CareerGETTING THE JOBHow to Build a Digital Marketing PortfolioDigital Marketer Cover Letter Templates and ExamplesDigital Marketing Resume ExamplesDigital Marketing Interview Questions2023 GUIDEHow to Become a Digital MarketerBrainStation’s Digital Marketing career guide can help start a career in marketing, including content creation, social media marketing, email marketing, and more. The guide provides an in-depth overview of the marketing skills you should learn, the best available digital marketing training options, career paths in digital marketing, how to become a digital marketer, and more.Become a Digital MarketerSpeak to a Learning Advisor to learn more about how our bootcamps and courses can help you become a Digital Marketer.First NameLast NameEmail(201) 555-0123 (Optional)By clicking “Submit”, you accept our Terms.SubmitLearn more about our Digital Marketing BootcampThere are a number of ways to become a Digital Marketer. While many Digital Marketers begin in traditional marketing roles before specializing, that’s far from a hard-and-fast rule; there’s actually no specific background experience required for you to become a Digital Marketer—only a specific set of skills. In fact, many people enter the digital marketing industry from a range of different roles, including Copywriter, Webmaster, or even Influencer.How to Become a Digital Marketer in Five Steps:Learn digital marketing fundamentalsLearn how to use key digital marketing toolsBuild a portfolio of digital marketing projectsDevelop your digital marketing resumeNetwork to make connections in marketing1. Learn Digital Marketing FundamentalsThe first step toward beginning a career in digital marketing is to acquire core technical competencies in SEO and SEM, analytics, social media marketing and advertising, and email marketing.Alongside these, try to find ways to demonstrate that you have the many soft and transferable skills a Digital Marketer should possess, including:LeadershipStrong writing voiceFeel for the online landscapeIf you’re trying to pick up experience with email marketing, SEO, analytics, and so forth in a piecemeal way, it may take months or even years for you to grow a passing familiarity into a coherent skill set.Programs like BrainStation’s Digital Marketing bootcamp are specifically developed to immerse you in the most crucial aspects of digital marketing for efficient, accelerated learning.2. Learn How to Use Key Digital Marketing ToolsThe more digital marketing tools you have experience with, the easier it will be to become a Digital Marketer. Google Analytics and Google Ads, for example, allow Digital Marketers to measure and track the performance of digital marketing campaigns and initiatives.SEO tools like Ahrefs, Moz, and SEMrush, are also essential, giving Marketers the ability to explore relevant keywords, check backlinks to your pages, identify related keywords, and analyze competitors’ SEO.Important Digital Marketing Tools to LearnGoogle AnalyticsGoogle AdsMailChimpAhrefsSalesforceMozBufferCanvaHubspotExperience with an email campaign tool, like MailChimp or SendGrid, can also be invaluable when looking to break into digital marketing. As can knowledge of a customer relationship management (CRM) program, such as Salesforce and Hubspot.Perhaps the easiest way to dip your feet in, however, is in the social media realm. Digital Marketers increasingly rely on Facebook, Twitter, Instagram, LinkedIn, TikTok, and more to drive traffic, generate leads, and build their brands.To help develop standout content for your social media platforms, you should also experiment with free stock image sites, such as Unsplash or Pexels, and graphic design platforms like Canva.Developing a following (or at least a visually cohesive style), and using social media management tools like Hootsuite, Later, and Buffer, can help you stand out from the crowd when applying for a job in digital marketing.3. Build a Digital Marketing PortfolioFor Digital Marketers, putting together a portfolio presents an added challenge. Instead of simply showing a finished product, you’ll need to demonstrate your processes and outcomes in a way that showcases your teamwork, planning, and strategic thinking.If you are able to include samples of published work such as newsletters, social media posts, or content marketing articles, clearly indicate your role in their creation—did you develop the strategic plan for a digital marketing campaign? Write the copy? Design the layout? Coordinate the ad-buying campaign?Sharing credit is important; rather than hogging the spotlight, it’s to your benefit to demonstrate that you know how to work as part of a team, or even lead it.When it comes to sharing the outcomes of your efforts, use as much data as you can. Digital Marketers traffic in hard numbers, so don’t be shy about listing them here to back up your claims—for instance, “I added 1,200 qualified leads via a targeted social media campaign in Q2 of 2020” or “I grew organic web traffic 18 percent year-over-year.”Being data-forward is especially appropriate when it comes to SEM and SEO.Not all companies measure ROI across all their digital marketing strategies, but SEM and SEO adhere to fairly straightforward metrics. One caveat: if you’re sharing work you performed for actual clients, be sure to obtain their consent before sharing any proprietary information.If you have no work experience, your portfolio can feature the results of the hands-on exercises you conducted as part of your digital marketing coursework. Once you’ve got all your materials together, put them online in a glossy, well-organized package. Use this space to describe your process and the creative solutions you’ve devised at each step.Your online presence is also a part of your portfolio, and so should demonstrate your creativity, voice, and professionalism. If you prefer to keep your social channels private, consider launching one for a passion project—an Instagram account for sharing your surfing photography, for instance, or a blog dedicated to cooking and recipes—and including this in your portfolio as well.How to Make a Marketing PortfolioShowcase your teamwork, planning, and understanding of digital marketing strategyInclude newsletters, social media posts, or content marketing articles you createdUse data to back up your claimsObtain consent before publishing client workCreate an Instagram account for sharing your projectsPublish a blog dedicated to your passions4. Develop Your Marketing ResumeIn most cases, your resume is your first contact with a potential employer, so it pays to get it right. Here, it’s best to keep it simple.Research shows that you have about six seconds to make your first impression, so keep your resumes’ layout clean and well-organized, and the information concise.Use bullet points where appropriate. The emphasis should be on your marketing skills and experience, and hard numbers help (bearing in mind that your portfolio is the place to dive into details).We also recommend that you tailor your resume to each application. Look at the job posting and at the company’s online presence; your cover letter and resume should match their tone. Show your personality and creativity in a way that reflects the personality of the company brand.The job posting will also reveal the company’s hiring priorities—and these are the skills your resume should foreground.These skills typically fall into three categories:Marketing skills (including software skills and other technical requirements)Transferable skills (like sales, design savvy, or writing experience)Adaptable skills (like leadership or problem-solving)That first category should get top billing on your resume—these skills should be the first thing your eye lands on. Transferable and adaptive skills can then be cited at the bottom of the page or woven throughout.Tips for Developing Your Marketing ResumeKeep your resume clean and conciseUse hard numbers to emphasize marketing skills and experienceTailor your resume to every applicationShow off your personality and creativityDisplay your marketing skills first, then your transferable and adaptive skills5. Network to Make Connections in MarketingUnsurprisingly, developing a wide network as a Digital Marketer begins online. In addition to the aforementioned social channels or blog, you might launch your own industry-related newsletter to showcase your own original content, demonstrate thought leadership as a digital marketing expert, and share your work while also growing your personal platform.Building out a strong online presence is to one’s benefit in virtually any field, but particularly so in digital marketing, where the proof is in the pudding.There are also several networking events for Digital Marketers in both the online and offline worlds, offering additional opportunities to network within the field.Toronto, for instance, hosts an annual Digital Marketing Conference, while industry website MarketingTerms lists dozens of virtual networking events dedicated to a range of specializations and market sectors.Is Digital Marketing in Demand?Yes, digital marketing is in demand, as it is one of the fastest-growing fields in technology and demand for digital marketing skills is increasing rapidly. In fact, according to Bullhorn, 71 percent of Hiring Managers struggled to find digital marketing professionals skilled enough to fill their job openings.A Digital Marketing Specialist makes an average salary of $50,000, while a Digital Marketing Manager earns over $75,000.GLASSDOORHubSpot, meanwhile, reports that 70 percent of companies now invest in content and social media marketing, with 64 percent of Marketers saying their marketing budgets increased this year.How to Get Into Digital MarketingTo get into digital marketing, you should develop your marketing skills and experience through a digital marketing bootcamp or course, find opportunities to build your professional network in marketing, and begin looking for entry-level digital marketing jobs and internships.It’s possible to get into digital marketing with no experience, but if you want to become a Digital Marketer, you will first need to develop the right skills – and be able to demonstrate them.There are a few core technical competencies every Digital Marketer needs:Search engine optimization (SEO) and search engine marketing (SEM)Marketing analyticsSocial Media Marketing and AdvertisingEmail marketingCustomer Relationship Management (CRM)If you’re wondering how to get started in digital marketing, it’s worth noting that gaining piecemeal experience in all these areas could take months or even years, especially as you try to package passing familiarity with a handful of different strategies into a coherent skillset. And digital marketing degrees haven’t gained much popularity, in large part because the digital marketing landscape changes so rapidly.Tips for Getting Into Digital MarketingEnroll in a digital marketing bootcampGather projects together into a professional portfolioDevelop and demonstrate transferable skillsCreate a tailored resume and start networking at events and onlineFor up-to-date training focused specifically on the skills you’ll need as a Digital Marketer—covering all the fundamentals while avoiding misspent time—consider enrolling in a digital marketing course or bootcamp.Your online presence will make up a big part of your professional profile, but you should also consider tapping directly into the digital marketing community via networking events both on- and offline.As you hone these skills, you can begin putting together your own projects – newsletters, social media posts, content marketing campaigns, and even research, project management and strategy – that demonstrate your skills and showcase your work. These will form the basis for your professional portfolio, a powerful tool in your search for employment.If you have no work experience, your portfolio can feature the results of the hands-on exercises you conducted as part of your digital marketing coursework.Once you’ve got all your materials together, put them online in a glossy, well-organized package. Use this space to describe your process and the creative solutions you’ve devised at each step. Your online presence across all social media is a part of this package, so be sure to keep it creative yet professional.With a strong body of work that you can show off, all the remains is to put together your resume – tailoring it for each job you apply to, to highlight the most relevant skills – and begin networking.How Long Does It Take to Become a Digital Marketer?Depending on your current experience, you may be able to acquire the skills you need to become a Digital Marketer in as little as 12 weeks.However, mastering many of the techniques and skills—particularly soft skills learned on the job like leadership and communication—may take years.NextWhat Skills Do You Need to Be a Digital Marketer?GET STARTEDKickstart Your Digital Marketing CareerWe offer a wide variety of programs and courses built on adaptive curriculum and led by leading industry experts.Work on projects in a collaborative settingTake advantage of our flexible plans and scholarshipsGet access to VIP events and workshopsSpeak to a Learning AdvisorRECOMMENDED DIGITAL MARKETING COURSESBOOTCAMPDigital Marketing BootcampOur Digital Marketing bootcamp is designed to transform your skillset, providing hands-on…CERTIFICATESocial Media Marketing CourseGain hands-on experience building measurable, end-to-end social campaigns, and working with…CERTIFICATEDigital Marketing CourseThe part-time Digital Marketing course was designed for marketers looking to develop and…BrainStation logoBrainStation is the global leader in coding bootcamps and tech courses. Start your career in tech today.BootcampsSoftware Engineering / Web DevelopmentUser Experience DesignData ScienceDigital MarketingCareer GuidesBecome a Software EngineerBecome a Web DeveloperBecome a UX DesignerBecome a Data ScientistBecome a Digital MarketerBecome a Data AnalystView All TutorialsLearn PythonLearn JavaScriptLearn HTML & CSSLearn SQLCertificate CoursesWeb DevelopmentUser Experience DesignData ScienceDigital MarketingProduct ManagementProduct LeadershipCybersecurityData AnalyticsPythonUser Interface DesignDesign ThinkingSearch Engine MarketingSocial Media MarketingAboutOur StoryCareersGet InvolvedMagazineContact UsPress and MediaBlogFor CompaniesHire Our GradsEnterprise TrainingImpact ScholarshipsResourcesGet HiredCertificationScholarshipsTestimonialsAll Content © BrainStation Inc. 2015-2023. “BRAINSTATION” and the BrainStation Logo are trademarks of BrainStation Inc. All Rights Reserved.Terms of ServiceAccessibility”.

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  Rezaul Haque

  February 9, 2023

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• 4955लेखक: डॉ. मुहम्मद अब्दुल अल-तवाब हामिदटिप्पणियों: 5146पवित्र कुरान का वैज्ञानिक चमत्कार (चिंतन के कुछ पहलू)विवरण पुस्तकसूची विषयोंडाउनलोड करनाऑनलाइन पढ़ाईकिताब मंगवाओपेज: 34यूनिकोड रूपांतरण लागत: 680 (पीकेआर)(बुधवार 29 नवंबर 2017)प्रकाशक: इस्लामिक बुक फाउंडेशन नई दिल्लीकिताबअल्लाह के हम पर अनगिनत उपकार हैं, जिनमें से सबसे बड़ा एहसान यह है कि उसने इस दुनिया और आख़िरत में सभी प्रकार के सुधार, समृद्धि और मोक्ष के लिए पैगंबर और मैसेंजरशिप की एक पवित्र और शुद्ध श्रृंखला शुरू की, आखिरी कड़ी जिनमें से श्री मुहम्मद करीम हैं। अल्लाह तआला ने पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को एक रसूल के रूप में भेजा, जिसमें उन्हें पवित्र कुरान और पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) की हदीसों से युक्त एक व्यापक शरीयत दी गई थी। विज्ञान भौतिक विज्ञान से संबंधित है कुरान ने अपने उद्देश्यों की पुष्टि के लिए भौतिकी से भी तर्क प्रस्तुत किए हैं, लेकिन कभी-कभी हर भौतिक रहस्योद्घाटन को कुरान द्वारा सिद्ध करने की कोशिश की जाती है और कुरान का उद्देश्य इसमें नहीं देखा जा सकता है। कुरान मूल रूप से लोगों को दुनिया और आखिरत में सफलता का रास्ता दिखाना चाहता है। इसके लिए उनके तर्क ऐतिहासिक, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक और भौतिक भी हैं। टिप्पणी के अधीन पुस्तक में इन्हीं बातों को स्पष्ट करने का प्रयास किया गया है। इस पुस्तक में वैज्ञानिक व्याख्या के समर्थकों द्वारा कुरान के वैज्ञानिक चमत्कारों और वैज्ञानिक व्याख्या और वैज्ञानिक चमत्कारों के कुछ तथ्यों के बीच के अंतर को समझाया गया है। तथा विरोधियों के कथनों को वैज्ञानिक व्याख्या में, जिन मुद्दों पर गौर किया जाना आवश्यक है तथा कुछ उदाहरणों का भी वर्णन किया गया है। पुस्तक के अंत में नोट्स और संदर्भों का भी उल्लेख किया गया है। पुस्तक की रूपरेखा और शैली उत्कृष्ट है। यह पुस्तक “पवित्र कुरान का वैज्ञानिक चमत्कार” लेखक “डॉ मुहम्मद अब्द अल-तवाब हामिद” द्वारा लिखी गई एक उत्कृष्ट कृति है। हम प्रार्थना करते हैं कि अल्लाह तआला लेखक और उसके सहायकों को बड़े इनाम से पुरस्कृत करें और इस पुस्तक को अच्छा बनाएं। उनके संतुलन में। एक स्टॉक बनाएं और इसका लाभ सार्वजनिक करें। (आमीन) (H.M.A)कुरान और कुरान विज्ञानशेयरिंग लिंक: https://kitabosunnat.com/kutub-library/quran-kareem-ka-sciency-aijazट्विटरWHATSAPPइस प्रकाशक के अन्य प्रकाशन1579किताब4361किताब4646किताब5663किताबआधुनिक खोजकिताब ढूंढो।लेखक को खोजें।एक प्रकाशक खोजें।संख्या के आधार पर पुस्तक खोजें।आंकड़ेआज के पाठक12828इस सप्ताह के पाठक90893इस महीने के पाठक248839कुल पाठक77243879 विषयगत सूचीकुरान और कुरान का विज्ञान (608) हदीस और हदीस का विज्ञान (380) न्यायशास्त्र और न्यायशास्त्र के सिद्धांत (282) आस्था और विश्वास (598) अहलुस सुन्नत वाल जमात का अकीदा (15) समकालीन विधर्मी विश्वास (46) पूजा और मामले (733) सामूहिक प्रणाली (377) धर्मों और कर्मकांडों की तुलना (386) इतिहास और जीवनी (1214) इस्लाम और सूफीवाद (28) इस्लाम और आधुनिक समय (98) इस्लाम और प्रौद्योगिकी (0) علاج و معالج(74) گوشہ نسواں(140) گوشہ اطفال(83) خطبات ومقالات(184) زبان و ادب(225) متفرق کتب(150) دار الافتاء(67) تمام کتب(0) رسائل و جرائد(56) ایمان و عقائد اور اعمال(1) اسلام اور عورت(28) اخلاق و آداب(268) اسلام اور مغرب(19) جرم و سزا(28) اسلام اور فلسفہ(17) کائنات و مخلوقات(6) جوامع(14) علم و علماء تعلیم و تعلم اور دینی مدارس(162) حقوق و فرائض(83) اسلام(39) صحافت اور ذرائع ابلاغ اور جدید میڈیا(3) اسلام اور تزکیہ نفس(1) حلال و حرام(66) خطوط و مکاتیب(13) موسوعات ، معاج

  Describe your most ideal day from begining to end.

  Rezaul Haque

  February 7, 2023

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  Rezaul Haque

  February 6, 2023

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• Check out this post… “I seek refuge with Allah, from Shaitan the Outcast. With the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful. All Praise is for Allah-swt, the Creator of the Universe and the Source of all knowledge. He-swt, Who has concealed so many mysteries in every particle that no creature can claim to know everything, this (claim) suits His Majesty alone. Creation can know only as much as He-swt grants to whomsoever He-swt wills. Man is the masterpiece of His creation. Every straw, leaf and particle houses countless secrets within itself and each secret is a witness to Allah-swt Greatness. The more the revelation of such mysteries to a person, the more he acknowledges the greatness of Allah-swt, provided his human nature has not been corrupted. However, if his nature has been contaminated, every medicine will produce the opposite effect and the revelation of each mystery will mislead him and inflate his ego. May Allah Kareem grant protection from this malady! By Allah-swt Grace, I wish to put across some basic points. Possibly these may serve as a guide for a true seeker and help in the attainment of Salvation. I have no capability except that granted by Allah-swt . Tasawwuf(Sufism) and Sulook(Spiritual Path) is a subject that is as important as it is unique. It deals with the feelings of faith and belief and the inspirations on the Qalb(Heart). Many scholars have written that these people (the Soofis) wore woollen clothing (soof) and thus came to be known as Sufis. However, my opinion is different. In my view, Tasawwuf(Sufism) is the Persian translation of the Quranic word ‘Tazkiyah’(Purification), which means cleansing of the heart, it is included within Prophetic blessings and, in reality, something one cannot do without. I don’t want to write anything as its proof, since beginning with the Companions and the Khair ul Quroon, countless scholars have written about Tazkiyah(Spiritual Purification) and have proved it as the essence and the most important part of the Deen. If someone isn’t convinced by their writings, then what is my position and what difference will my writing make to him? The present day situation is reflected in the letter of a friend from India. He wrote that he visited Dar ul Uloom Deoband but did not find anyone there who knew about Zikr-e Qalbi(Remembrance by heart); I was shaken when I read this letter. The scholars, who laid the foundations of this institution, were all, till the very recent times, Sufis. However, their successors have shelved their works that not only contained the evidence of Sulook(Spiritual Path), but also contained substantial material on different methods of Zikr(Remembrance) and on guidance for seekers. From Hadhrat Nanotvi to Maulana Thanvi, which scholar was not a Zakir and a teacher of Zikr(Remembrance), and who did not write about the various forms and methods of Zikr? Our Shaikh ul Mukarram-rua himself made a valuable and worthy contribution to this resource in the form of Dalael us-Sulook. I wish to mention just a few of the books that are available in the library of Dar ul Irfan (as the whole list would be very lengthy). In addition to this, every Mufassir and Muhaddith has written about it in his works on Tafsir or Hadith. The few words that I wish to pen down here deal only with the feelings of the Lata‘if(Spiritual Organs) and the Maraqbaat (meditations), their effect on practical life and the ways to find or determine the reality of the Lata‘if(Spiritual Organs) and the Maraqbaat(Meditation). It is a very delicate subject and has probably never been addressed in this manner before. Every age has its own requirements and probably this hasn’t been a requirement of the previous times. When we learnt Sulook(Spiritual Path), we would not dare to even speak to Shaikh ul Mukarram-rua. Rather, at times, when two of us realized a spiritual feeling differently (although the difference was only in its detail and interpretation, not in its essence), we kept to our individual version for the rest of our lives, but wouldn’t dare to ask the Shaikh-rua(Spiritual Teacher). Today, the time and its people have changed. They want to know the logic and the reason behind everything and ask for its interpretation and explanation. This change occurred in front of us and we have to put up with it. Therefore, with Allah’s Grace, this Faqeer (humble soul) is trying to write, to an extent, about those feelings. The purpose is not to convince those who deny, but that the travellers of this Path may be guided and enabled to understand the feelings of their Qalb(Heart) and their effects. A list of books is attached for those who want proof; they can benefit. Those are only a few tittles of the books in the Dar ul Irfan library; indeed, there should be many more treatises on the subject. Along with the above, is a topic that requires much attention and that is about Kashf and Mushahidah (spiritual visions and observations). These (spiritual visions and observations) are not integral or necessary elements (of Tasawwuf), but belong to the category of rewards bestowed by Allah-swt. It someone is blessed with Kashf, he should consider it a Divine blessing and not an indication that his Zikr(Remembrance) is being accepted. Indeed, it is the feelings and effects noticed in one’s practical life that are the criteria for acceptance, since the results of an effort that is accepted, which in turn depends upon one’s sincerity of intention and purity of faith, most certainly become visible in one’s conduct; and this is a special Divine Favour. Some friends remain under the misunderstanding that as they have not been blessed with Mushahidah(Spiritual Vision), their Lata‘if(Spiritual Organs) are not illuminated; this is not the right impression. What is essential is that the effect of the Lata‘if(Spiritual Organs) and the Maraqbaat(Meditation) is reflected in one’s character.Ameer Muhammad Akram Awan”.

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  Rezaul Haque

  February 5, 2023

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